Cest pour cette raison que l’art de s’accepter soi-mĂȘme consiste, en grande partie, Ă  se connaitre soi-mĂȘme. Pour ĂȘtre tolĂ©rant envers soi-mĂȘme, nous devons comprendre
Un Recueil de textes qui sont tout simplement source de rĂ©flexion, de ressourcement ou de mĂ©ditation, des textes spirituels, paraboles du temps prĂ©sent, histoires vraies... et des contes. Des textes que j'ai accumulĂ©s ici et lĂ  au fil des ans et qui m'ont apportĂ© beaucoup quand je vivais une pĂ©riode difficile. Des textes que j'aime relire, des textes qui ont la couleur de l'arc-en-ciel puisqu'ils expriment ce que l'on ressent parfois Ă  l'intĂ©rieur de nous. Vous recherchez une page en particulier sur ce site ? Inscrivez un mot clĂ© pour retrouver la page. VoilĂ pourquoi penser c'est bien penser par soi-mĂȘme mais ĂȘtre soi- mĂȘme c'est Ă  la fois ĂȘtre seul et ouvert sur l'altĂ©ritĂ©. La pensĂ©e libre est la pensĂ©e rĂ©flĂ©chie et nul ne peut vĂ©ritablement se mettre Ă  distance de soi sans la mĂ©diation de l'autre. On ne commence pas par ĂȘtre le sujet de sa pensĂ©e on le devient.
5 39 avis Tarif horaire 64€ Temps de rĂ©ponse 9h Nombre d’élĂšves 50+ 1er cours offert ! Paris 15e chez lui chez vous webcam AmbassadeurC’est le nec plus ultra des professeurs. QualitĂ© du profil, excellence du diplĂŽme, rĂ©ponse garantie. Romain organisera avec soin votre premier cours de Psychologie positive. À propos du cours Tu veux sĂ©duire sans avoir besoin de tactiques, de faire semblant, de mentir pour plaire aux femmes ? CrĂ©er des connections profondes et sincĂšres, en Ă©tant toi-mĂȘme ? Bref, ne pas agir comme le ferait un homme attirant, mais tout simplement ĂȘtre un homme attirant ? Si ces questions te parlent, alors ce n'est pas d'un coaching en sĂ©duction classique dont tu as envie, mais d'un coaching plus profond et plus vrai. Bosser sur qui tu es. Sur ton estime de soi, sur une vie qui te fasse vraiment kiffer si toi-mĂȘme tu te kiffes pas toi et ta vie, pourquoi les filles le feraient ?. Sur ta capacitĂ© Ă  exprimer qui tu es, ta vĂ©ritĂ© une fille te plaĂźt, tu sais le montrer, et ĂȘtre tranquille avec ça. Il n'y a rien de plus attirant que l'apparent paradoxe de montrer Ă  une fille Ă  quel point elle te plaĂźt, tout en dĂ©gageant un dĂ©tachement sincĂšre par rapport au fait que ce soit rĂ©ciproque ou Psychologie positive Coaching en sĂ©duction PNL À propos de RomainJe suis coach de vie. J'ai certains thĂšmes de prĂ©dilection se crĂ©er une vie sur-mesure qui nous fasse vraiment vibrer oser ĂȘtre soi, authentique et mettre la folie de suivre ses envies dans sa vie Et il semblait logique et inĂ©luctable que j'en arrive Ă  coacher sur la sĂ©duction, sujet pour moi profondĂ©ment liĂ© aux deux ci-dessus RecommandationsLes recommandations proviennent des proches et des connaissances de ce professeur de Psychologie positive. 39 DjamilaC’est le seul coach avec qui j’ai pu me livrer et m’ouvrir naturellement. Il est bienveillant sans ĂȘtre conciliant, il n’impose pas ses mĂ©thodes ou outils comme le font certains, donc sa ma maniĂšre de faire et d’ĂȘtre me correspond parfaitement. Il arrive Ă  mettre la lumiĂšre sur mon ombre malgrĂ© le manque de clartĂ© de ma part et me canaliser. J’avance concrĂštement et je le vois dans mon quotidien. Il est conciliant et comprĂ©hensif en cas de difficultĂ© ou blocage et sait s’adapter en permettant Ă  la personne d’aller jusqu’au bout de son accompagnement. Merci tout simplement d’ĂȘtre qui vous ĂȘtes . Je recommande sans le seul coach avec qui j’ai pu me livrer et m’ouvrir naturellement. Il est bienveillant sans ĂȘtre conciliant, il n’impose pas ses mĂ©thodes ou outils comme le font certains, donc sa ma maniĂšre de faire et d’ĂȘtre me correspond parfaitement. Il arrive Ă  mettre la lumiĂšre sur mon ombre malgrĂ© le manque de clartĂ© de ma part et me canaliser. J’avance concrĂštement et je le vois dans mon quotidien. Il est conciliant et comprĂ©hensif en cas de difficultĂ© ou blocage et sait s’adapter en permettant Ă  la personne d’aller jusqu’au bout de son accompagnement. Merci tout simplement d’ĂȘtre qui vous ĂȘtes . Je recommande sans hĂ©sitation. JujuParfait ! J’ai rĂ©alisĂ© un coaching auprĂšs de Romain sur des questions professionnelles. Je me sentais perdue face Ă  mon avenir et grĂące Ă  lui j’ai pu repartir sereine et soulagĂ©e, avec des clĂ©s et des perspectives claires pour avancer. Je le remercie infiniment car quelques jours aprĂšs j’ai trouvĂ© l’école de mes rĂȘves et je sais dans quelle direction je vais, sans lui je serais peut-ĂȘtre encore noyĂ©e face Ă  une multitude de possibilitĂ©s. Merci beaucoup JujuParfait ! J’ai rĂ©alisĂ© un coaching auprĂšs de Romain sur des questions professionnelles. Je me sentais perdue face Ă  mon avenir et grĂące Ă  lui j’ai pu repartir sereine et soulagĂ©e, avec des clĂ©s et des perspectives claires pour avancer. Je le remercie infiniment car quelques jours aprĂšs j’ai trouvĂ© l’école de mes rĂȘves et je sais dans quelle direction je vais, sans lui je serais peut-ĂȘtre encore noyĂ©e face Ă  une multitude de possibilitĂ©s. Merci beaucoup Romain a su faire prendre conscience Ă  mon fils de qualitĂ©s insoupçonnĂ©es, il a Ă©tĂ© un vĂ©ritable rĂ©vĂ©lateur de talents jusque lĂ  inexprimĂ©s ; il a rĂ©ussi Ă  l’aider Ă  franchir un cap de confiance qui le sert aujourd'hui. Ces entretiens ont Ă©tĂ© un dĂ©clencheur. Je recommande vivement RomainRomain a su faire prendre conscience Ă  mon fils de qualitĂ©s insoupçonnĂ©es, il a Ă©tĂ© un vĂ©ritable rĂ©vĂ©lateur de talents jusque lĂ  inexprimĂ©s ; il a rĂ©ussi Ă  l’aider Ă  franchir un cap de confiance qui le sert aujourd'hui. Ces entretiens ont Ă©tĂ© un dĂ©clencheur. Je recommande vivement Romain J’ai passĂ© un super coaching avec romain il m’a aidĂ© a trouver un avenir, Ă  gagner de la confiance en moi et a apprendre sur moi mĂȘme. Romain est un trĂšs bon prof car on peut lui parler comme a un ami, on n’a pas l’impression de parler avec quelqu’un qui est lĂ  pour nous aider comme un psy au contraire. J’ai passĂ© un super coaching avec romain il m’a aidĂ© a trouver un avenir, Ă  gagner de la confiance en moi et a apprendre sur moi mĂȘme. Romain est un trĂšs bon prof car on peut lui parler comme a un ami, on n’a pas l’impression de parler avec quelqu’un qui est lĂ  pour nous aider comme un psy au contraire. J’ai fais un coaching avec Romain et j’ai Ă©normĂ©ment apprĂ©ciĂ©e. Je cherchais une personne qui puisse m’éclairer dans mes choix d’orientation et de mieux comprendre ma maniĂšre de fonctionner parce que j’étais complĂštement perdue et vraiment dĂ©motivĂ©e. Pendant le coaching , romain m’a ouvert les yeux sur de nombreuses choses notamment le faite que je n’écoutais pas rĂ©ellement ce que je voulais vraiment faire. J’ai profondement pris conscience de ce qu’il m’avais dit dans les jours qui on suivie le coaching . Quand Romain vous met les yeux sur un problĂšme que vous avez , le prix parait vraiment dĂ©risoire. Il saura vous Ă©couter, et vous mettre vraiment Ă  l’aise. Je suis vraiment satisfaite , n’hĂ©sitez vraiment pas!J’ai fais un coaching avec Romain et j’ai Ă©normĂ©ment apprĂ©ciĂ©e. Je cherchais une personne qui puisse m’éclairer dans mes choix d’orientation et de mieux comprendre ma maniĂšre de fonctionner parce que j’étais complĂštement perdue et vraiment dĂ©motivĂ©e. Pendant le coaching , romain m’a ouvert les yeux sur de nombreuses choses notamment le faite que je n’écoutais pas rĂ©ellement ce que je voulais vraiment faire. J’ai profondement pris conscience de ce qu’il m’avais dit dans les jours qui on suivie le coaching . Quand Romain vous met les yeux sur un problĂšme que vous avez , le prix parait vraiment dĂ©risoire. Il saura vous Ă©couter, et vous mettre vraiment Ă  l’aise. Je suis vraiment satisfaite , n’hĂ©sitez vraiment pas! JohanRomain ce n'est pas seulement un professeur c'est - une Ă©coute attentive - des conseils et recommandations pertinente - une adaptation de sa mĂ©thode en fonction de la personne en face de lui - de la disponibilitĂ© pour rĂ©pondre aux questions et inquiĂ©tudes Romain est intervenu Ă  un grand moment de doute et fragilitĂ© professionnel et personnel. Il a mis en lumiĂšre les leviers que je pouvais activĂ©s pour lever les freins. Un peu d'orthographe , de grammaire et de théùtre m'ont permis de nouveaux m'installer dans une situation professionnelle confortable. J'ai mĂȘme Ă©tĂ© en charge de la communication de ma structure par le biais d'interviews tĂ©lĂ©. Niveau personnel, que dire ? S'il faut accepter des zones de fragilitĂ©, je regarde cela avec tendresse aujourd'hui. Et puis j'avance! VoilĂ , avec Romain on avance. OĂč que vous soyez et qu'elle que soit votre demande vous avancerez. Je recommande ce super super PROF !JohanRomain ce n'est pas seulement un professeur c'est - une Ă©coute attentive - des conseils et recommandations pertinente - une adaptation de sa mĂ©thode en fonction de la personne en face de lui - de la disponibilitĂ© pour rĂ©pondre aux questions et inquiĂ©tudes Romain est intervenu Ă  un grand moment de doute et fragilitĂ© professionnel et personnel. Il a mis en lumiĂšre les leviers que je pouvais activĂ©s pour lever les freins. Un peu d'orthographe , de grammaire et de théùtre m'ont permis de nouveaux m'installer dans une situation professionnelle confortable. J'ai mĂȘme Ă©tĂ© en charge de la communication de ma structure par le biais d'interviews tĂ©lĂ©. Niveau personnel, que dire ? S'il faut accepter des zones de fragilitĂ©, je regarde cela avec tendresse aujourd'hui. Et puis j'avance! VoilĂ , avec Romain on avance. OĂč que vous soyez et qu'elle que soit votre demande vous avancerez. Je recommande ce super super PROF ! PedSuper coach de vie m'a aidĂ© Ă  voir la vie du bon cĂŽtĂ©. Toujours disponible trĂšs agrĂ©able Ă  l'Ă©coute. Je le recommande vivement. PedSuper coach de vie m'a aidĂ© Ă  voir la vie du bon cĂŽtĂ©. Toujours disponible trĂšs agrĂ©able Ă  l'Ă©coute. Je le recommande vivement. Parfait ! Romain a une approche trĂšs douce, il a une vĂ©ritable Ă©coute qui lui a permis finalement de me poser les bonnes questions. J'ai rĂ©ussi, grĂące Ă  son approche, Ă  me livrer complĂštement et Ă  lui parler en toute confiance et en toute libertĂ© de mes soucis et de mon mal ĂȘtre. En quelques sĂ©ances, Romain Ă  rĂ©ussi Ă  m'aider Ă  dĂ©nouer des tas de choses en moi, Ă  retirer tous ces "blocages" qui m'empĂȘchaient d'avancer. Je sais maintenant comment apprĂ©hender ce genre de difficultĂ©s si elles venaient Ă  se reprĂ©senter. Je recommande vivement Romain Ă  toute personne qui traverse un moment douloureux oĂč difficile dans sa vie et oĂč "l'affect"est Ă©branlĂ©.... Merci RomainParfait ! Romain a une approche trĂšs douce, il a une vĂ©ritable Ă©coute qui lui a permis finalement de me poser les bonnes questions. J'ai rĂ©ussi, grĂące Ă  son approche, Ă  me livrer complĂštement et Ă  lui parler en toute confiance et en toute libertĂ© de mes soucis et de mon mal ĂȘtre. En quelques sĂ©ances, Romain Ă  rĂ©ussi Ă  m'aider Ă  dĂ©nouer des tas de choses en moi, Ă  retirer tous ces "blocages" qui m'empĂȘchaient d'avancer. Je sais maintenant comment apprĂ©hender ce genre de difficultĂ©s si elles venaient Ă  se reprĂ©senter. Je recommande vivement Romain Ă  toute personne qui traverse un moment douloureux oĂč difficile dans sa vie et oĂč "l'affect"est Ă©branlĂ©.... Merci Romain Romain est quelqu'un avec qui on se sent tout de suite trĂšs Ă  l'aise. Son calme et sa sĂ©rĂ©nitĂ© sont contagieux, du coup anxieuse que je suis, je me suis senti tout de suite calmĂ©e ce qui est important pour une session de coaching. Les sĂ©ances se passent en toute bienveillance, on est dans un safe space avec lui. Je le remercie et je recommande. Romain est quelqu'un avec qui on se sent tout de suite trĂšs Ă  l'aise. Son calme et sa sĂ©rĂ©nitĂ© sont contagieux, du coup anxieuse que je suis, je me suis senti tout de suite calmĂ©e ce qui est important pour une session de coaching. Les sĂ©ances se passent en toute bienveillance, on est dans un safe space avec lui. Je le remercie et je recommande. J'Ă©tais dans une pĂ©riode un peu compliquĂ©e de ma vie, et j'avais l'impression d'ĂȘtre dans une impasse. En participant Ă  cet atelier "Oser ĂȘtre soi-mĂȘme", j'avais l'espoir d'en apprendre plus sur qui j'Ă©tais, ce que je voulais, afin de me donner une nouvelle impulsion. J'y ai dĂ©couvert de super participants, mais surtout Romain, un prof gĂ©nial. Les activitĂ©s mises en place sont trĂšs originales, et faites dans un cadre de grande Ă©coute et bienveillance. Romain encourage chacun Ă  s'ouvrir et Ă  se laisser aller, mais toujours en fonction de son envie. Je suis sortie de cet atelier pleine de confiance en moi et en les autres, d'envie et d'optimisme pour le futur. Je ne peux que recommander Romain pour son Ă©coute, son dynamisme et sa patience envers des participants parfois un peu pudiques. Il a Ă©tĂ© un petit rayon de soleil dans une pĂ©riode un peu difficile pour moi, merci ! J'Ă©tais dans une pĂ©riode un peu compliquĂ©e de ma vie, et j'avais l'impression d'ĂȘtre dans une impasse. En participant Ă  cet atelier "Oser ĂȘtre soi-mĂȘme", j'avais l'espoir d'en apprendre plus sur qui j'Ă©tais, ce que je voulais, afin de me donner une nouvelle impulsion. J'y ai dĂ©couvert de super participants, mais surtout Romain, un prof gĂ©nial. Les activitĂ©s mises en place sont trĂšs originales, et faites dans un cadre de grande Ă©coute et bienveillance. Romain encourage chacun Ă  s'ouvrir et Ă  se laisser aller, mais toujours en fonction de son envie. Je suis sortie de cet atelier pleine de confiance en moi et en les autres, d'envie et d'optimisme pour le futur. Je ne peux que recommander Romain pour son Ă©coute, son dynamisme et sa patience envers des participants parfois un peu pudiques. Il a Ă©tĂ© un petit rayon de soleil dans une pĂ©riode un peu difficile pour moi, merci ! GrĂące Ă  l'aide de Romain, je me sens beaucoup mieux dans ma vie, j’ai repris confiance en moi, en l’avenir. Romain a Ă©tĂ© d’une aide exceptionnelle. Sa bienveillance, son Ă©coute, sa sensibilitĂ© m’ont aidĂ© Ă  Ă©voluer. Je n’hĂ©sites pas une seconde Ă  le conseiller. Encore merci Ă  l'aide de Romain, je me sens beaucoup mieux dans ma vie, j’ai repris confiance en moi, en l’avenir. Romain a Ă©tĂ© d’une aide exceptionnelle. Sa bienveillance, son Ă©coute, sa sensibilitĂ© m’ont aidĂ© Ă  Ă©voluer. Je n’hĂ©sites pas une seconde Ă  le conseiller. Encore merci Romain. CarolineRomain est un coach humain et patient. Il permet vraiment de vous poser les bonnes questions pour pouvoir atteindre vos objectifs de vie avec des rĂ©sultats super rapides 3 sĂ©ances seulement pour moi. Je le recommande Ă  100%, pour toutes les personnes qui sont perdus dans leur choix de vie et souhaite avoir un accompagnement d'une personne extrĂȘmement professionnelle et plein d'empathie !CarolineRomain est un coach humain et patient. Il permet vraiment de vous poser les bonnes questions pour pouvoir atteindre vos objectifs de vie avec des rĂ©sultats super rapides 3 sĂ©ances seulement pour moi. Je le recommande Ă  100%, pour toutes les personnes qui sont perdus dans leur choix de vie et souhaite avoir un accompagnement d'une personne extrĂȘmement professionnelle et plein d'empathie ! Romain m'a aidĂ© Ă  ĂȘtre moins timide, Ă  ĂȘtre plus heureux et Ă  ĂȘtre plus confiant en moi mĂȘme. Je le conseille vivement Romain m'a aidĂ© Ă  ĂȘtre moins timide, Ă  ĂȘtre plus heureux et Ă  ĂȘtre plus confiant en moi mĂȘme. Je le conseille vivement Je suis trĂšs content des cours de coaching que Romain a donnĂ© Ă  mon fils. C'Ă©tait une chance pour mon fils d'ĂȘtre accompagnĂ© par Romain. Au dĂ©but je cherchais un prof de français pour mon fils Ă©lĂšve en 5Ăšme qui avait des difficultĂ©s en français 10 de moyenne et j'Ă©tais attirĂ©e par le profil de Romain car il propose en mĂȘme temps des cours de français de de coaching. AprĂšs seulement deux sĂ©ances, en travaillant sur sa confiance en soi en français, mon fils avait rĂ©glĂ© ses soucis dans la matiĂšre ! aujourd’hui il a 14 de moyenne. Ils se sont ensuite attaquĂ©s au problĂšme de timiditĂ© en classe. C’était vraiment dur pour mon fils, au point qu’il n’osait pas lever la main et que s’il devait passer devant la classe, il angoissait fortement pendant plusieurs jours avant et prĂ©fĂ©rait se faire porter malade. Aujourd’hui il ne stresse plus avant un exposĂ©, et a mĂȘme eu le courage de se faire filmer en coaching avec Romain pour le 20h de TF1 ! C’était inimaginable il y a encore trois mois. En plus de cela, mon fils est plus autonome dans son travail, je ne lui demande plus Ă  faire ses devoirs et surtout, c’est le plus important, je le trouve moins stressĂ© et plus Ă©panoui. Merci beaucoup Romain pour ta patience et pour ton accompagnement pour mon fils. Je le recommande fortement. Je suis trĂšs content des cours de coaching que Romain a donnĂ© Ă  mon fils. C'Ă©tait une chance pour mon fils d'ĂȘtre accompagnĂ© par Romain. Au dĂ©but je cherchais un prof de français pour mon fils Ă©lĂšve en 5Ăšme qui avait des difficultĂ©s en français 10 de moyenne et j'Ă©tais attirĂ©e par le profil de Romain car il propose en mĂȘme temps des cours de français de de coaching. AprĂšs seulement deux sĂ©ances, en travaillant sur sa confiance en soi en français, mon fils avait rĂ©glĂ© ses soucis dans la matiĂšre ! aujourd’hui il a 14 de moyenne. Ils se sont ensuite attaquĂ©s au problĂšme de timiditĂ© en classe. C’était vraiment dur pour mon fils, au point qu’il n’osait pas lever la main et que s’il devait passer devant la classe, il angoissait fortement pendant plusieurs jours avant et prĂ©fĂ©rait se faire porter malade. Aujourd’hui il ne stresse plus avant un exposĂ©, et a mĂȘme eu le courage de se faire filmer en coaching avec Romain pour le 20h de TF1 ! C’était inimaginable il y a encore trois mois. En plus de cela, mon fils est plus autonome dans son travail, je ne lui demande plus Ă  faire ses devoirs et surtout, c’est le plus important, je le trouve moins stressĂ© et plus Ă©panoui. Merci beaucoup Romain pour ta patience et pour ton accompagnement pour mon fils. Je le recommande fortement. Je suis trĂšs contente des cours de coaching que Romain a donnĂ© Ă  mon fils. C'Ă©tait une chance pour mon fils d'ĂȘtre accompagnĂ© par Romain. Au dĂ©but je cherchais un prof de français pour mon fils Ă©lĂšve en 5Ăšme qui avait des difficultĂ©s en français 10 de moyenne et j'Ă©tais attirĂ©e par le profil de Romain car il propose en mĂȘme temps des cours de français de de coaching. AprĂšs seulement deux sĂ©ances, en travaillant sur sa confiance en soi en français, mon fils avait rĂ©glĂ© ses soucis dans la matiĂšre ! aujourd’hui il a 14 de moyenne. Ils se sont ensuite attaquĂ©s au problĂšme de timiditĂ© en classe. C’était vraiment dur pour mon fils, au point qu’il n’osait pas lever la main et que s’il devait passer devant la classe, il angoissait fortement pendant plusieurs jours avant et prĂ©fĂ©rait se faire porter malade. Aujourd’hui il ne stresse plus avant un exposĂ©, et a mĂȘme eu le courage de se faire filmer en coaching avec Romain pour le 20h de TF1 ! C’était inimaginable il y a encore trois mois. En plus de cela, mon fils est plus autonome dans son travail, je ne lui demande plus Ă  faire ses devoirs et surtout, c’est le plus important, je le trouve moins stressĂ© et plus Ă©panoui. Merci beaucoup Romain pour ta patience et pour ton accompagnement pour mon fils. Je le recommande fortement. Je suis trĂšs contente des cours de coaching que Romain a donnĂ© Ă  mon fils. C'Ă©tait une chance pour mon fils d'ĂȘtre accompagnĂ© par Romain. Au dĂ©but je cherchais un prof de français pour mon fils Ă©lĂšve en 5Ăšme qui avait des difficultĂ©s en français 10 de moyenne et j'Ă©tais attirĂ©e par le profil de Romain car il propose en mĂȘme temps des cours de français de de coaching. AprĂšs seulement deux sĂ©ances, en travaillant sur sa confiance en soi en français, mon fils avait rĂ©glĂ© ses soucis dans la matiĂšre ! aujourd’hui il a 14 de moyenne. Ils se sont ensuite attaquĂ©s au problĂšme de timiditĂ© en classe. C’était vraiment dur pour mon fils, au point qu’il n’osait pas lever la main et que s’il devait passer devant la classe, il angoissait fortement pendant plusieurs jours avant et prĂ©fĂ©rait se faire porter malade. Aujourd’hui il ne stresse plus avant un exposĂ©, et a mĂȘme eu le courage de se faire filmer en coaching avec Romain pour le 20h de TF1 ! C’était inimaginable il y a encore trois mois. En plus de cela, mon fils est plus autonome dans son travail, je ne lui demande plus Ă  faire ses devoirs et surtout, c’est le plus important, je le trouve moins stressĂ© et plus Ă©panoui. Merci beaucoup Romain pour ta patience et pour ton accompagnement pour mon fils. Je le recommande fortement. Parfait ! Romain est un super coach en dĂ©veloppement personnel. Il a su identifier ma problĂ©matique trĂšs vite et son plan de d'action a Ă©tĂ© trĂšs efficace. On devait faire 10 sĂ©ances et on en a eu besoin que de 3 !! Bravo Romain !Parfait ! Romain est un super coach en dĂ©veloppement personnel. Il a su identifier ma problĂ©matique trĂšs vite et son plan de d'action a Ă©tĂ© trĂšs efficace. On devait faire 10 sĂ©ances et on en a eu besoin que de 3 !! Bravo Romain ! J'ai rencontrĂ© romain grĂące Ă  superprof et c'est le badge de Coach en orthographe qui m'a attirĂ© J'ai pu parler avec lui de mes difficultĂ©s manque de motivation, problĂ©matique de confiance en moi et il m'a proposĂ© de me coacher sur ces Ă©lĂ©ments qui Ă©taient la base de mes difficultĂ©s personnelles. J'Ă©tais pas sĂ»r qu'un prof particulier puisse me redonner confiance en moi et que ca m'aiderait pour l'orthographe. Mais en rĂ©alisant que je ne voyais plus l'orthographe comme un effort mais comme un parcours, Romain m'a aidĂ© Ă  identifier comment m'amĂ©liorer. Il m'a aussi beaucoup aidĂ© Ă  me poser les bonnes questions et me donner des exercices me permettant de mettre directement en pratique ce que je voyais en sĂ©ance. J'ai depuis fait des progrĂ©s dans l'ensemble de ma vie et j'en vois les rĂ©sultats partout relation, travail et mĂȘme sport. Bref, je recommande Romain car il a su dĂ©celer comment m'aider, il a su dĂ©passer ma demande initiale pour m'aider et a su trouver les leviers dont j'avais besoin. J'ai aussi particuliĂšrement apprĂ©ciĂ© son honnĂȘtetĂ© en rencontrĂ© romain grĂące Ă  superprof et c'est le badge de Coach en orthographe qui m'a attirĂ© J'ai pu parler avec lui de mes difficultĂ©s manque de motivation, problĂ©matique de confiance en moi et il m'a proposĂ© de me coacher sur ces Ă©lĂ©ments qui Ă©taient la base de mes difficultĂ©s personnelles. J'Ă©tais pas sĂ»r qu'un prof particulier puisse me redonner confiance en moi et que ca m'aiderait pour l'orthographe. Mais en rĂ©alisant que je ne voyais plus l'orthographe comme un effort mais comme un parcours, Romain m'a aidĂ© Ă  identifier comment m'amĂ©liorer. Il m'a aussi beaucoup aidĂ© Ă  me poser les bonnes questions et me donner des exercices me permettant de mettre directement en pratique ce que je voyais en sĂ©ance. J'ai depuis fait des progrĂ©s dans l'ensemble de ma vie et j'en vois les rĂ©sultats partout relation, travail et mĂȘme sport. Bref, je recommande Romain car il a su dĂ©celer comment m'aider, il a su dĂ©passer ma demande initiale pour m'aider et a su trouver les leviers dont j'avais besoin. J'ai aussi particuliĂšrement apprĂ©ciĂ© son honnĂȘtetĂ© en sĂ©ance. JulesJ'ai fais quelques sĂ©ances de coaching avec Romain, c'Ă©tait gĂ©nial et lĂ  mon contexte de vie ne s'y prĂȘte pas mais je sais que je le ferai Ă  nouveau. De la vulnĂ©rabilitĂ© dans le bon sens du terme sincĂšre et importante, une superbe Ă©coute, un avant et un aprĂšs quand Ă  mes dĂ©cisions. Et surtout un grand plaisir Ă  parler avec lui. Sourire et Ă©volution positive au rendez-vous!JulesJ'ai fais quelques sĂ©ances de coaching avec Romain, c'Ă©tait gĂ©nial et lĂ  mon contexte de vie ne s'y prĂȘte pas mais je sais que je le ferai Ă  nouveau. De la vulnĂ©rabilitĂ© dans le bon sens du terme sincĂšre et importante, une superbe Ă©coute, un avant et un aprĂšs quand Ă  mes dĂ©cisions. Et surtout un grand plaisir Ă  parler avec lui. Sourire et Ă©volution positive au rendez-vous! ElsaJ'ai Ă©tĂ© coachĂ©e par Romain sur une problĂ©matique pro il y a quelques mois. Romain a su personnaliser mon accompagnement en utilisant une approche complĂ©tement adaptĂ©e Ă  ma vision des choses. Il sait appuyer lĂ  oĂč il faut, tout en respectant de maniĂšre bienveillante les zones de confort et d'inconfort. RĂ©sultat positif car la problĂ©matique a Ă©tĂ© rĂ©glĂ©e, merci Ă  lui ! ElsaJ'ai Ă©tĂ© coachĂ©e par Romain sur une problĂ©matique pro il y a quelques mois. Romain a su personnaliser mon accompagnement en utilisant une approche complĂ©tement adaptĂ©e Ă  ma vision des choses. Il sait appuyer lĂ  oĂč il faut, tout en respectant de maniĂšre bienveillante les zones de confort et d'inconfort. RĂ©sultat positif car la problĂ©matique a Ă©tĂ© rĂ©glĂ©e, merci Ă  lui ! OlivierJ'ai participĂ© Ă  l'atelier de Romain sur la prise de parole en public. Une approche originale et Romain s'est montrĂ© chaleureux et contenant. J'ai appris des choses sur mon attitude et acquis des techniques qui me servent au quotidien. Je recommande ! OlivierOlivierJ'ai participĂ© Ă  l'atelier de Romain sur la prise de parole en public. Une approche originale et Romain s'est montrĂ© chaleureux et contenant. J'ai appris des choses sur mon attitude et acquis des techniques qui me servent au quotidien. Je recommande ! Olivier Romain est un coach qui a le goĂ»t d'aider les autres. J'ai eu la chance de pouvoir vivre deux ateliers avec lui, dont un sur la confiance en soi. La bienveillance prend tout son sens chez lui, enfin un prof/coach qui a rĂ©ellement compris ce que cela signifiait, tant sur la forme que sur l'enjeu. On repart plein d'idĂ©es, d'indulgence pour soi et de bonne Ă©nergie pour avancer. Je recommande Romain sans aucune hĂ©sitation !Romain est un coach qui a le goĂ»t d'aider les autres. J'ai eu la chance de pouvoir vivre deux ateliers avec lui, dont un sur la confiance en soi. La bienveillance prend tout son sens chez lui, enfin un prof/coach qui a rĂ©ellement compris ce que cela signifiait, tant sur la forme que sur l'enjeu. On repart plein d'idĂ©es, d'indulgence pour soi et de bonne Ă©nergie pour avancer. Je recommande Romain sans aucune hĂ©sitation ! Etudiante en master 2, et sur le point d'entrer dans la vie active, je rencontre des difficultĂ©s dans la recherche de mon projet professionnel et ne parviens pas Ă  faire des choix concernant mon avenir. A l'Ă©coute et bienveillant, Romain n'est pas dans le jugement et par son humour et sa comprĂ©hension il a su me mettre Ă  l'aise. J'ai trouvĂ© que Romain Ă©tait pertinent dans ses questions et ses remarques, qui m'ont aidĂ©e Ă  prendre conscience de ce qui compte vraiment pour moi. Non, je ne ressors pas avec une idĂ©e toute faite du mĂ©tier de mes rĂȘves, mais lors de cette longue, et quelque peu fatiguante, sĂ©ance de coaching et d'introspection, Romain m'a toutefois permis de comprendre les raisons de ce blocage auquel je fais face et m'a donnĂ© Ă  la fois matiĂšre Ă  rĂ©flĂ©chir, et les clĂ©s me permettant sans doute de dĂ©passer les freins qui m'empĂȘchent d'avancer ! Etudiante en master 2, et sur le point d'entrer dans la vie active, je rencontre des difficultĂ©s dans la recherche de mon projet professionnel et ne parviens pas Ă  faire des choix concernant mon avenir. A l'Ă©coute et bienveillant, Romain n'est pas dans le jugement et par son humour et sa comprĂ©hension il a su me mettre Ă  l'aise. J'ai trouvĂ© que Romain Ă©tait pertinent dans ses questions et ses remarques, qui m'ont aidĂ©e Ă  prendre conscience de ce qui compte vraiment pour moi. Non, je ne ressors pas avec une idĂ©e toute faite du mĂ©tier de mes rĂȘves, mais lors de cette longue, et quelque peu fatiguante, sĂ©ance de coaching et d'introspection, Romain m'a toutefois permis de comprendre les raisons de ce blocage auquel je fais face et m'a donnĂ© Ă  la fois matiĂšre Ă  rĂ©flĂ©chir, et les clĂ©s me permettant sans doute de dĂ©passer les freins qui m'empĂȘchent d'avancer ! Romain a une grande qualitĂ© de prĂ©sence et une bienveillance qui mettent en confiance, il n'impose pas ses points de vue et conseils, au contraire il donne de l'espace et favorise la recherche de repĂšres intĂ©rieurs et personnels. Son coaching m'a beaucoup aidĂ© Ă  y voir plus clair et Ă  rĂ©enraciner mes projets immĂ©diats dans la continuitĂ© de mes dĂ©sirs a une grande qualitĂ© de prĂ©sence et une bienveillance qui mettent en confiance, il n'impose pas ses points de vue et conseils, au contraire il donne de l'espace et favorise la recherche de repĂšres intĂ©rieurs et personnels. Son coaching m'a beaucoup aidĂ© Ă  y voir plus clair et Ă  rĂ©enraciner mes projets immĂ©diats dans la continuitĂ© de mes dĂ©sirs profonds. GwennInitialement, j'ai fait appel aux services de Romain pour qu'il aide mon fils, Ă©lĂšve de seconde dans un bon lycĂ©e parisien, en français. Lors de la premiĂšre sĂ©ance, Romain m'a parlĂ© de son activitĂ© de coaching et m'a proposĂ© de faire progresser mon fils grĂące Ă  sa mĂ©thode de dĂ©veloppement personnel. Je suis ravie de lui avoir fait confiance. Mon fils a gagnĂ© en confiance en lui, en motivation, en autonomie. Ses notes ont explosĂ© en maths, en physique-chimie...en moyenne gĂ©nĂ©rale, il est passĂ© de 12,6 sans coaching Ă  14,8 et au troisiĂšme trimestre bien entamĂ©, il est Ă  17 pas dĂ©finitif. Je suis tellement satisfaite que je parle de Romain aux autres parents que je connais et je le recommande sans j'ai fait appel aux services de Romain pour qu'il aide mon fils, Ă©lĂšve de seconde dans un bon lycĂ©e parisien, en français. Lors de la premiĂšre sĂ©ance, Romain m'a parlĂ© de son activitĂ© de coaching et m'a proposĂ© de faire progresser mon fils grĂące Ă  sa mĂ©thode de dĂ©veloppement personnel. Je suis ravie de lui avoir fait confiance. Mon fils a gagnĂ© en confiance en lui, en motivation, en autonomie. Ses notes ont explosĂ© en maths, en physique-chimie...en moyenne gĂ©nĂ©rale, il est passĂ© de 12,6 sans coaching Ă  14,8 et au troisiĂšme trimestre bien entamĂ©, il est Ă  17 pas dĂ©finitif. Je suis tellement satisfaite que je parle de Romain aux autres parents que je connais et je le recommande sans hĂ©sitation. Mon entrĂ©e Ă  l’universitĂ© a Ă©tĂ© difficile. Je n’allais pas bien peur des examens, sous pression constamment, malheureux. Romain m’a beaucoup aidĂ© Ă  voir les choses diffĂ©remment et Ă  prendre de la hauteur. Ainsi j’ai eu de plus en plus confiance en moi. Avec le temps nous avons travaillĂ© sur ma timiditĂ©. La encore je suis trĂšs content de Romain. Cette expĂ©rience m’a fait beaucoup de bien. Romain est quelqu’un de trĂšs gentil, Ă  l’écoute et qui trouve les mots justes. Mon entrĂ©e Ă  l’universitĂ© a Ă©tĂ© difficile. Je n’allais pas bien peur des examens, sous pression constamment, malheureux. Romain m’a beaucoup aidĂ© Ă  voir les choses diffĂ©remment et Ă  prendre de la hauteur. Ainsi j’ai eu de plus en plus confiance en moi. Avec le temps nous avons travaillĂ© sur ma timiditĂ©. La encore je suis trĂšs content de Romain. Cette expĂ©rience m’a fait beaucoup de bien. Romain est quelqu’un de trĂšs gentil, Ă  l’écoute et qui trouve les mots justes. Romain sait Ă©couter et conseiller, toujours sans jugement et avec bienveillance ce qui instaure une grande confiance. Il propose des objectifs / idĂ©es amusantes et rĂ©alisables, tout en respectant les limites du coachĂ©, ce qui permet de d’avancer Ă  son propre rythme !Romain sait Ă©couter et conseiller, toujours sans jugement et avec bienveillance ce qui instaure une grande confiance. Il propose des objectifs / idĂ©es amusantes et rĂ©alisables, tout en respectant les limites du coachĂ©, ce qui permet de d’avancer Ă  son propre rythme ! Louisil fait des blague gĂ©niale lui aussi est gĂ©niale il a Ă©tĂ© pour moi un enseignant rĂ©fĂ©rant digne de se fait des blague gĂ©niale lui aussi est gĂ©niale il a Ă©tĂ© pour moi un enseignant rĂ©fĂ©rant digne de se nom. Romain me coache et c'est super efficace ! Il est trĂšs Ă  l'Ă©coute, et nous fait toujours aller dans la bonne direction. Il me donne la petite poussĂ©e qui me manquait et ça me gonfle d'espoir... Il est intelligent, trĂšs bon communicant et ouvert, je le recommande Romain me coache et c'est super efficace ! Il est trĂšs Ă  l'Ă©coute, et nous fait toujours aller dans la bonne direction. Il me donne la petite poussĂ©e qui me manquait et ça me gonfle d'espoir... Il est intelligent, trĂšs bon communicant et ouvert, je le recommande J'ai eu Romain comme prof de français en 6Ăšme. C'est un bon prof car il considĂšre qu'on est Ă©gaux. Et on peux l'appeler par son prĂ©nom. On a appris des trucs pour gĂ©rer le eu Romain comme prof de français en 6Ăšme. C'est un bon prof car il considĂšre qu'on est Ă©gaux. Et on peux l'appeler par son prĂ©nom. On a appris des trucs pour gĂ©rer le stress. Eleves en 4°3 Ă  l'Ă©cole le PrieurĂ© Nous avons connus Romain lors d'un remplacement de notre professeur de français, c'Ă©tait une toute nouvelle approche d'apprendre le français qui nous n'a pas manquĂ© de nous façon d'apprendre le français originale et dynamique plus intĂ©ressante, oĂč nous avions la libertĂ© de faire ce que l'on veut vraiment faire ;que les autres cours "basiques" oĂč nous ne sommes pas Ă  l'Ă©gale des en 4°3 Ă  l'Ă©cole le PrieurĂ© Nous avons connus Romain lors d'un remplacement de notre professeur de français, c'Ă©tait une toute nouvelle approche d'apprendre le français qui nous n'a pas manquĂ© de nous façon d'apprendre le français originale et dynamique plus intĂ©ressante, oĂč nous avions la libertĂ© de faire ce que l'on veut vraiment faire ;que les autres cours "basiques" oĂč nous ne sommes pas Ă  l'Ă©gale des profs. Ce professeur laisse vraiment beaucoup de libertĂ© et travaille spĂ©cialement mais en nous donnant envie de travailler en faisant des jeux pour nous faire amĂ©liorer notre françaisCe professeur laisse vraiment beaucoup de libertĂ© et travaille spĂ©cialement mais en nous donnant envie de travailler en faisant des jeux pour nous faire amĂ©liorer notre français Sofiac'est un prof pertinent trĂšs gentil et qui nous laisse faire es activitĂ©s intĂ©ressantes. Nous avons inventĂ© des mots un prof pertinent trĂšs gentil et qui nous laisse faire es activitĂ©s intĂ©ressantes. Nous avons inventĂ© des mots croisĂ©s. Mathis1TrĂšs bon prof, avec une pĂ©dagogie originale vraiment intĂ©ressante. cela change des autres professeurs qui on un programmes basiques qui ennuie fortement les Ă©lĂšves. Le cour est dynamique, impossible de s’ennuyer. Nous l'avons eu pendant un remplacement a notre collĂšge. 2 J'ai vraiment apprĂ©ciĂ© cette nouvelle mĂ©thode d'apprendre en s'amusant ! Pour moi on apprend mieux quand on apprend en s'amusant, en faisant ce qui nous plait vraiment. De plus, Romain ne nous prend pas de haut comme les autres prof, il nous laisse libre de ce qu'on veut faire dans l'heure. Nous avions prĂ©parer un exposĂ© sur un jeux video, et je parie que les autres prof ne nous aurons pas laisser faire ! Je vous le recommande vraiment pour s'amuser tout en apprenant. 1 Remi 4*3 2 Mathis 4*3Mathis1TrĂšs bon prof, avec une pĂ©dagogie originale vraiment intĂ©ressante. cela change des autres professeurs qui on un programmes basiques qui ennuie fortement les Ă©lĂšves. Le cour est dynamique, impossible de s’ennuyer. Nous l'avons eu pendant un remplacement a notre collĂšge. 2 J'ai vraiment apprĂ©ciĂ© cette nouvelle mĂ©thode d'apprendre en s'amusant ! Pour moi on apprend mieux quand on apprend en s'amusant, en faisant ce qui nous plait vraiment. De plus, Romain ne nous prend pas de haut comme les autres prof, il nous laisse libre de ce qu'on veut faire dans l'heure. Nous avions prĂ©parer un exposĂ© sur un jeux video, et je parie que les autres prof ne nous aurons pas laisser faire ! Je vous le recommande vraiment pour s'amuser tout en apprenant. 1 Remi 4*3 2 Mathis 4*3 Super Prof super gentille de plus ne nous prend pas de haut ne nous traite pas comme les autre prof nous laisse est nous considĂ©rĂ© comme Ă©gaux merci a vous monsieur Romain. Rayane Osmani Super Prof super gentille de plus ne nous prend pas de haut ne nous traite pas comme les autre prof nous laisse est nous considĂ©rĂ© comme Ă©gaux merci a vous monsieur Romain. Rayane Osmani Vous ĂȘtes le meilleur prof de mon collĂšge,je trouve que votre mode de fonctionner est parfait continuer comme ça. La classe vous a trouvĂ© gĂ©nial durant ces deux semaines. Vous ĂȘtes le meilleur prof de mon collĂšge,je trouve que votre mode de fonctionner est parfait continuer comme ça. La classe vous a trouvĂ© gĂ©nial durant ces deux semaines. Je trouve ce systĂšme trĂšs agrĂ©able et original bien que je ne l'ais eu que pendant deux semaines, j'ai trouver sa maniĂšre de travailler gĂ©nial. Toute la classe est attristĂ©e de son dĂ©part et regrette de devoirs revenir aux anciennes mĂ©thodes d'Ă©ducation. Je trouve ce systĂšme trĂšs agrĂ©able et original bien que je ne l'ais eu que pendant deux semaines, j'ai trouver sa maniĂšre de travailler gĂ©nial. Toute la classe est attristĂ©e de son dĂ©part et regrette de devoirs revenir aux anciennes mĂ©thodes d'Ă©ducation. StĂ©phaneJ ai commencĂ© les sessions de coaching avec Romain il y a 2 semaines et ça m'a tout de suite fait un bien fou. Il s'intĂ©resse Ă©normĂ©ment Ă  ce que l'on ressent et essaye tout de suite de nous tourner vers la rĂ©flexion positive, pour l'instant c est une experience geniale et je suis impatient de pouvoir profiter de nouvelles sessions car je sens rĂ©ellememt que ça va me permettre d'ĂȘtre plus heureux et d'avoir plus confiance en moi. Merci Romain!StĂ©phaneJ ai commencĂ© les sessions de coaching avec Romain il y a 2 semaines et ça m'a tout de suite fait un bien fou. Il s'intĂ©resse Ă©normĂ©ment Ă  ce que l'on ressent et essaye tout de suite de nous tourner vers la rĂ©flexion positive, pour l'instant c est une experience geniale et je suis impatient de pouvoir profiter de nouvelles sessions car je sens rĂ©ellememt que ça va me permettre d'ĂȘtre plus heureux et d'avoir plus confiance en moi. Merci Romain! RĂ©beccaBienveillant, trĂšs Ă  l'Ă©coute et pĂ©dagogue, Romain est un prof coach qui sait concilier le meilleur de ses casquettes pour accompagner les jeunes dans leur propre chemin de rĂ©ussite avec beaucoup d'amour et d'humour. RĂ©beccaBienveillant, trĂšs Ă  l'Ă©coute et pĂ©dagogue, Romain est un prof coach qui sait concilier le meilleur de ses casquettes pour accompagner les jeunes dans leur propre chemin de rĂ©ussite avec beaucoup d'amour et d'humour. ArthurSincĂšre, drĂŽle, humain, pĂ©dagogue, bienveillant, efficace, curieux, talentueux... Romain m’a transmis son savoir en PNL et c’etait une expĂ©rience aussi ludique qu’enrichissante. Je rĂȘve d’un monde oĂč tous les enseignants partageraient cette mĂȘme passion dans la drĂŽle, humain, pĂ©dagogue, bienveillant, efficace, curieux, talentueux... Romain m’a transmis son savoir en PNL et c’etait une expĂ©rience aussi ludique qu’enrichissante. Je rĂȘve d’un monde oĂč tous les enseignants partageraient cette mĂȘme passion dans la transmission. Voir plus de recommandations Tarifspacks 5h 320€ 10h 640€ PrĂ©cisionsSĂ©ances d'1h30 dont le prix est en libre tarif entre 120€ et 150€. PossibilitĂ© de tarif solidaire Ă  partir de 90€ pour les personnes ayant peu de revenus le prix affichĂ© se base sur ce tarif - et sur une durĂ©e d'1H30 - pour permettre Ă  ces personnes de cliquer sur l'annonce, dĂ©cision qui dĂ©pend entiĂšrement de moi et de mes finances du moment. Si ce que je propose te parle, j'offre le premier appel Ă©cris-moi et on pourra convenir d'un rdv. C'est Ă  partir d'un Ă©change d'humain Ă  humain qu'on pourra mieux voir si je suis la bonne personne pour toi.
Extrait: Aborder le sujet de la dĂ©sinstitutionnalisation ne peut se faire sans y associer une rĂ©flexion sur la notion d’autonomie. Dans un excellent dossier de la revue « Sciences humaines » de novembre 2010 qui aborde ce thĂšme, nous trouvons cette phrase de Xavier MolĂ©nat : « D’aiguillon des normes sociales, l’autonomie est devenue norme Ă  son tour », et reprenant zozottele 15 avril 2022 Ă  1319Hello tous ! Dites, comme le forum est calme en ce moment, je me dis qu'on peut se lancer dans ce p'tit dĂ©bat. Parce que au fond, c'est quoi ĂȘtre soi mĂȘme ? C'est rĂ©ussir sa vie professionnelle,sa vie de couple,de parents ? Ou c'est plus profond que ça ? Et si c'est plus profond que ça, c'est peut ĂȘtre juste subjectif ? Le ĂȘtre soi mĂȘme de l'un ne sera pas le ĂȘtre soi mĂȘme d'un dans ce cas,il n'appartient qu'Ă  nous de savoir si nous sommes nous mĂȘmes ou pas ? Alors comment savons nous si nous sommes nous mĂȘme si c'est Ă  nous de le dĂ©cider ? Je ne sais pas vous, mais moi ça me plaĂźt bien comme dĂ©bat. Comment savoir si nous sommes nous mĂȘmes,et avons nous Ă  nous justifier de l'ĂȘtre ? Pouvons nous nous tromper si c'est subjectif ?đŸ€” Qui dĂ©cide si on se trompe ? Beaucoup de questions, mais on a le temps pour y rĂ©pondre !🙂 MaisEncorele 15 avril 2022 Ă  1443 ‱ 79838TrĂšs sympa ce sujet zozotte... Je viens d'arriver mais oui ces temps semblent calmes, surtout le week-end. Ton Ă©noncĂ© me fait cet effet đŸ˜” đŸ„Ž 😬 ... đŸ€” donc je vais faire un petit tour sur moi-mĂȘme et je reviens ! 😄😉 Kumole 15 avril 2022 Ă  1504 ‱ 79839Etre soi-mĂȘme... tu as une vie entiĂšre pour le dĂ©couvrir. Il ne s'agit pas d'un "Ă©tat" atteint, ou non atteint. Il s'agit d'un cheminement. et c'est la mĂȘme chose pour le bonheur, mais chut, il ne faut pas le dire trop fort, ça peut inciter les gens Ă  quitter leur taf, vivre hors du systĂšme, ne plus acheter des actions ou du thon rouge, du prozac, et plein d'autres trucs kumoheretic zozottele 15 avril 2022 Ă  1727 ‱ 79841MaisEncore, content que mon Ă©noncĂ© te fasses rĂ©flĂ©chir, c'est le de la bonne rĂ©flexion hein !😀 Kumo,si ĂȘtre soi mĂȘme n'est pas un Ă©tat,mais un cheminement, alors nous ne sommes donc jamais nous mĂȘmes ? Ou plutĂŽt tout le temps ? đŸ€” Aussi,le bonheur, autre sujet mais qui peut avoir un lien c'est vrai. Si pour ĂȘtre soi mĂȘme et ĂȘtre heureux il faut tout plaquer, ça veut dire que nous ne serons jamais nous mĂȘme tant que l'on n'as pas plaquĂ©s notre boulot ? Je pense que si, mais c'est ma subjectivitĂ©, j'ai hĂąte de lire les vĂŽtres encore !👍 Kumole 15 avril 2022 Ă  1755 ‱ 79842Le boulot Ă©tait un exemple, pas une vĂ©ritĂ© absolue. Tu emploies, cher Zozotte. Le mot ĂȘtre. Il renvoie donc Ă  un Ă©tat. Moi je parle bien de devenir, donc de trajectoire, de mouvement. Je me permets d'insister, le dinstingo est pour moi important. zozottele 15 avril 2022 Ă  2027 ‱ 79852Je comprends Kumo et tu as raison d'insister. Tu parles donc de devenir et de trajectoire. C'est intĂ©ressant,je me demande du coup si il y a un moment ou ce devenir prend fin? Il y a t'il une fin Ă  cette trajectoire ? Surderien citation La conscience d'ĂȘtre, soi-mĂȘme, en pleine sagesse... J'aime bien !🙂 Kumole 15 avril 2022 Ă  2032 ‱ 79854Zozotte, une fin... ? Ca dĂ©pend de tes croyances. Mais l'immobilitĂ©, c'est le nĂ©ant. L'intention prĂ©cĂšde tout... lĂ  je m'Ă©carte franchement du sujet, dĂ©solĂ©. Surderien, oui la voie orientale consiste un peu en cela. Un morcellement de l'ĂȘtre le plus total, de la conscience, pour arriver au centre du truc. Mais cela implique une dĂ©personnalisation totale. Une voie intĂ©ressante, pas la mienne. zozottele 15 avril 2022 Ă  2045 ‱ 79855L'intention prĂ©cĂšde tout. đŸ€˜ Kumo j'adore ! Mais c'est vrai qu'on s'Ă©carte du sujet. Ou alors il est plus vaste que ce que je pensais ! L'intention prĂ©cĂšde tout,et l'immobilitĂ© c'est le nĂ©ant. Mais oui, ça ne dit pas si nous sommes nous mĂȘmes ou pas ! Ou alors, ĂȘtre nous mĂȘmes, c'est crĂ©er,tout le temps,vivre, avancer, créér, dĂ©couvrir. Mais si on se pose,nous ne sommes plus nous mĂȘme alors ? Nous devenons immobiles,et rentrons dans le nĂ©ant du coup ?đŸ€” Ou alors le nĂ©ant fait aussi partie de nous ?đŸ€” Wahou dĂ©solĂ© hein,merci Kumo pour toutes ces rĂ©flexions, n'hĂ©sitez pas Ă  continuer ! Mais Kumo,tu dirais quoi alors Ă  la place d' "ĂȘtre" soi mĂȘme ? Quel mot utiliser,quelle expression ? Kumole 15 avril 2022 Ă  2051 ‱ 79856Bah en fait, c'est pas ça. Je parlais de voie orientale, avec un certain "vide" comme finalitĂ©. En occident, c'est l'inverse, il faut remplir, le vide est mal vu on n'a pas eu le zĂ©ro en mathĂ©matiques pendant des siĂšcles, et forcĂ©ment ça progressait pas, avant qu'il ne soit piquĂ© aux Indiens, via les Arabes, pendant les pĂ©riodes Croisades / Reconquista / tout ça. Et ça finit aujourd'hui sur une sorte d'hystĂ©rie collective oĂč il faut faire, tout le temps, des trucs, ĂȘtre productif, ĂȘtre positif, ĂȘtre en pleine forme, ĂȘtre au taquet, et si on foire, c'est qu'on n'a pas assez travaillĂ©. Je trouve cela extrĂȘmement dangereux. Car, au delĂ  du fait que cette attitude ne permet pas de "respirer", elle ne laisse aussi pas de place Ă  l'intention, qui prĂ©cĂšde. En fait, la vie est respiration. Se poser. Inspirer. Echange gazeux. Expirer. La vie c'est ça, non ? Pour moi, l'immobilitĂ©, ce n'est pas forcĂ©ment "ne rien faire", c'est rester bloquĂ© sur quelque chose, ne pas Ă©voluer. Mais on rentre dans du pignolage sĂ©mantique, j'ai l'impression. Enfin, on, je. Un temps pour l'action, un temps pour la contemplation. Le repos peut ĂȘtre l'occasion de se poser, apprĂ©cier, faire le bilan, savourer... non ? zozottele 15 avril 2022 Ă  2100 ‱ 79857Oui🙂 Le nĂ©ant a du bon alors ? Ouf ! J'adore Kumo ce que tu dis. Donc mince cette fois c'est moi qui insiste !,nous sommes nous mĂȘmes,et puis c'est tout, arrĂȘtez de vous prendre la tĂȘte avec ça. C'est ça hein ? Je n'osais pas le dire, mais c'est ce que je pense en fait,mais tu le dis mieux que moi Kumo. Ou alors tu dis encore autre chose d'encore plus fort,et je ne voudrais pas tout gacher ! Kumole 15 avril 2022 Ă  2107 ‱ 79858Bah, les Anciens disaient un truc du genre "Connais-toi, toi-mĂȘme." Or, la connaissance, ce n'est pas le mental, ce n'est pas la raison, ce n'est pas du savoir empilĂ©. Ce n'est pas juste de l'expĂ©rience. Ce n'est pas des Ă©checs, des doutes, des Ă©motions, des sentiments. C'est un peu tout cela, et plus encore. Donc ça dĂ©borde de notre mental, et de ce que notre conscience peut Ă©clairer. Cela demande, il est vrai, et une certaine souplesse d'esprit, et une certaine humilitĂ©. Bah vi, le nĂ©ant a du bon. Difficile de pouvoir Ă©crire sur une page dĂ©jĂ  remplie de mots et de lettres, de dessiner sur une page qui n'est pas blanche. Difficile de jouer de la musique ou de chanter Ă  cĂŽtĂ© d'un marteau-piqueur qui bĂ»che Ă  fond. Le nĂ©ant, c'est l'espace nĂ©cessaire que l'on peut investir pour crĂ©er, pour exister. AprĂšs, quand on pense Ă  ce genre de trucs, cela peut devenir vraiment vertigineux. Je parle sous le contrĂŽle des autres membres d'Apie, Ă©tant un vulgaire littĂ©raire alors technicien en littĂ©rature, j'ai fait sciences du langage, mais peu douĂ© pour les sciences "dures" certaines et certains prĂ©fĂšrent quand c'est dur. Mais il me semble qu'il y a bien plus de distance entre un noyau atomique protons neutrons et un Ă©lectron qui graviterait autour, qu'entre le soleil et l'Ă©toile la plus proche en proportions hein, pas en distance rĂ©elle. Nous sommes donc faits... de plus de vide que de plein ! Et, chose amusante, il a Ă©tĂ© mesurĂ© rĂ©cemment lĂ  aussi je parle sous contrĂŽle, corrigez-moi si besoin, que le vide de l'univers n'est pas totalement vide. Il s'y produit de l'Ă©nergie, mĂȘme Ă  un niveau extrĂȘmement faible. zozottele 15 avril 2022 Ă  2113 ‱ 79859Mais dire "je suis moi mĂȘme",est il un manque d'humilitĂ© ? Kumole 15 avril 2022 Ă  2122 ‱ 79860Ou un voeu pieu ? zozottele 15 avril 2022 Ă  2125 ‱ 79861Tu m'intĂ©resse Kumo hein !👍 Un voeu pieu? Pourquoi ? Kumole 15 avril 2022 Ă  2148 ‱ 79862Oh, je ne peux que montrer le chemin possible. A toi de le parcourir. Ou pas. Cela dit, si tu te sers beaucoup du mental, tu n'iras pas loin... zozottele 15 avril 2022 Ă  2215 ‱ 79863D'accord avec ça oui. Parcourir le chemin. Mais tu ne rĂ©ponds pas Ă  la question mince ! Le mental, le physique, tout joue oui. Mais un voeu pieu je ne partage pas cet avis, nous n'avons pas le mĂȘme,ce n'est pas trĂšs grave. Être soi mĂȘme pour moi, c'est ĂȘtre libre de nos sentiments. Ce n'est ni mental ni physique, c'est une Ă©vidence, c'est en nous. C'est ĂȘtre en phase avec nous mĂȘme et avec notre environnement,avec nos pensĂ©es et nos actes. C'est agir sans culpabilitĂ© ni regrets ni remords. C'est vivre en paix avec nous mĂȘme et avec les autres. Être soi mĂȘme, c'est tout ça pour moi,et donc pas un voeu pieu. Pour moi,dire que c'est un voeu pieu, c'est passer Ă  cĂŽtĂ© de beaucoup de choses. Surderienle 15 avril 2022 Ă  2334 ‱ 79864. Cette union commune d'ĂȘtre, comprĂ©hension mutuelle du dĂ©sir fondamental de bien ĂȘtre, et d'y ĂȘtre, transcende alors les difficultĂ©s du quotidien et du boulot. Le travail en Ă©quipe est alors animĂ© par ces mĂȘmes valeurs partagĂ©es d'Ă©panouissement de l'ĂȘtre... Communication positive aussi en famille... Le cheminement d'une vie rĂ©alisĂ©e se rĂ©alisant encore et encore au quotidien. A travers sa propre vie et Ă  travers celle des autres... L'expĂ©rience du cheminement de Mooji Ă  travers la vie, indienne ou bretonne, la mĂȘme culture diffĂ©rente commune... Difficile Ă  mettre en mot sans intellectualiser dans la dualitĂ©. Simplement, vivre au quotidien, dans l'Ă©vidence et la rĂ©sonance d'y ĂȘtre... On y est... Simplement, on y est... Il n'y a rien Ă  faire pour y ĂȘtre, car on y est dĂ©jĂ ... Mais le mental lutte pour intellectualiser car il a peur du nĂ©ant. Il fuit la complĂ©tude car le jeu de l'ego serait mort. Et il se programme Ă  le poursuivre, Ă  continuer Ă  nous faire chercher. Alors que cette complĂ©tude, cette bĂ©atitude permanente Ă  travers le quotidien, elle est lĂ , en chaque instant, perpĂ©tuelle rĂ©alisation de vivre en se rĂ©alisant. 🙂 zozottele 15 avril 2022 Ă  2345 ‱ 79865Hey Surderien, je crois qu'on est sur la mĂȘme longueur d'ondes.🙂 ArrĂȘtons les mots alors, mais comment partager sans mots ? MaisEncorele 16 avril 2022 Ă  0038 ‱ 79866OUPS, message envoyĂ© sans vĂ©rifier la derniĂšre Ă©dition 🙁 . Il faisait suite Ă  celui de 22h15. Ah, je viens de lire les 2 intermĂ©diaires, ça va le faire, comme avec Surderien vous ĂȘtes sur la mĂȘme longueur d'onde 👍 Ce que tu viens de dĂ©crire zozotte suppose une maĂźtrise de tous les Ă©lĂ©ments de ton environnement, ce qui est un leurre. Tu peux t'en persuader pour te sentir libre, et cela permet certainement de faire beaucoup de choses, mais ça devient vite contradictoire... "Libre de tes sentiments" encore faut-il savoir d'oĂč ils viennent ou par quoi ils ont Ă©tĂ© forgĂ©s... "cette Ă©vidence" quelle est-elle ? Pour certain elle est de tuer des gens par ex... "ĂȘtre en phase avec ton environnement" sais-tu mesurer ton angle de vision-perception et comprĂ©hension ? "agir sans culpabilitĂ© ni regrets ni remords" cela implique de ne pas tenir compte de l'autre... "vivre en paix avec nous mĂȘme et avec les autres" ce serait faire abstraction totale de la singularitĂ© de chacun ce qui conduirait aussi Ă  tout accepter, mĂȘme le pire par ex... Je ne cherche pas Ă  dĂ©monter tes arguments, juste Ă  ouvrir un spectre un peu plus grand sur "ces Ă©vidences" qui sont rassurantes et motivantes mais qui ne peuvent s'appuyer sur quelque chose de solide sans qu'un certain "travail" ne soit initiĂ©, ce ne peut qu'ĂȘtre un point de dĂ©part pour aller vers une conscience rĂ©ellement Ă©mancipatrice... citation la vie est respiration Oui, la vie est mouvement. Ou plus vulgairement action/rĂ©action infini... que nous essayons de sentir, comprendre et maĂźtriser... oui je pense aussi que tout est question d'intention et de cheminement 😉 Alors Zozotte, c'est de la bonne ça ? rĂ©flexion😜 Bon, je fais la maline mais mon "intention" est bien de poser d'autres choses pour que nous "cheminions" ensemble 😉 😉 Laurent...le 16 avril 2022 Ă  0050 ‱ 79867Tu prends tout au mot lĂ  😜 Le mot dit est le mot ment, soigner ses mots, distinguer les mots des rations, et...pfuit, envolĂ©e ma crĂ©ativitĂ© ! J'adore la Kumologie, j'en suis adepte ! Ainsi que Surderien 👍 La premiĂšre question qui m'est venue en lisant le titre a Ă©tĂ© est-on le mĂȘme soi au quotidien ? Puis combien de soi en moi ? Fais t-on de plus beaux rĂȘves dans des draps de soie ? Hors sujet!!!quoique... Recalibrage... C'est quoi ĂȘtre soi mĂȘme alors ? Je pencherais pour la synchronisation de son corps et de son esprit, mais la tĂąche est loin d'ĂȘtre Ă©vidente. Puisque on parlait de travail, l'aliĂ©nation qu'il procure est il bĂ©nĂ©fique Ă  tout autre entitĂ© exceptĂ© celle du compte bancaire et encore... ? Je crois que notre façon de travailler destructure quelque part le soi. La quĂȘte vers l'"ĂȘtre soi" est immatĂ©rielle, ne peut ĂȘtre achetĂ© qu'avec du temps. Hors le travail nous prend beaucoup trop de temps tiens, je crois que j'ai du bosser 8 ou 9 jours depuis le dĂ©but de l'annĂ©e... Je fais attention, j'ai un Mr Robot bonne sĂ©rie en moi qui ne demande qu'Ă  s'exprimer 😂 Peut-ĂȘtre que dans le fond, ĂȘtre soi mĂȘme, c'est de ne pas se poser la question... rĂ©ponse est quantique ? Bien avancĂ© hein ? 😋 zozottele 16 avril 2022 Ă  0719 ‱ 79870citation Peut-ĂȘtre que dans le fond, ĂȘtre soi mĂȘme, c'est de ne pas se poser la question... rĂ©ponse est quantique ? Bien avancĂ© hein Oui Laurent... , peut ĂȘtre Ă©normĂ©ment avancĂ© mine de rien !😉 ces Ă©vidences" qui sont rassurantes et motivantes mais qui ne peuvent s'appuyer sur quelque chose de solide sans qu'un certain "travail" ne soit initiĂ©, MaisEncore, Qui te dis que je n'ai pas fait de "travail"? Je te renvoie le leurre de penser qu'on ne peut pas comprendre son environnement. Vivre en paix avec les autres, ça veut dire accepter comme ils sont,et vivre en paix avec soi mĂȘme, c'est accepter nos qualitĂ©s comme nos dĂ©fauts, tout comme vivre sans culpabilitĂ© ni remords. C'est comprendre que l'on fait ce que l'on peut,nous comme les autres,et c'est dĂ©jĂ  beaucoup. Mon Ă©vidence n'est pas de tuer des gens, ça ne se voit peut ĂȘtre pas? Mon Ă©vidence est de partager des ressentis,mais je crois que Surderien a raison, ça ne se partage pas avec des mots. Kumole 16 avril 2022 Ă  0728 ‱ 79871Petit rappel de cet accord toltĂšque Non ce n'est pas un extrait de textes sacrĂ©s anciens en sanskrit, juste du new age mais ça suffira pour le contexte "Ne pas prendre les choses personnellement". zozottele 16 avril 2022 Ă  0825 ‱ 79873Je suis d'accord Kumo. Bon,je disais dans mon Ă©noncĂ© "Pouvons nous nous tromper si c'est subjectif,et qui decide si on se trompe ?" Le problĂšme vient peut ĂȘtre de la. Personne ne se trompe, alors personne ne dĂ©cide si on se trompe. D'oĂč viennent nos dĂ©saccords alors ? De notre vĂ©cu,de nos expĂ©riences,de nos ressentis. Pouvons partager nos ressentis sans jugements ? Peut ĂȘtre oui,mais c'est pas facile. Surderienle 16 avril 2022 Ă  0855 ‱ 79874citation laurent La premiĂšre question qui m'est venue en lisant le titre a Ă©tĂ© est-on le mĂȘme soi au quotidien ? Puis combien de soi en moi ? Fais t-on de plus beaux rĂȘves dans des draps de soie ? Hors sujet!!!quoique... Recalibrage... 😛 On est soi-mĂȘme par rapport Ă  soi ou par rapport aux autres ? Ou par rapport aux deux ? Dans son soi ou dans la soie ? Au quotidien ou en fonction du moment ? Travail de recalibrage de son rapport au monde extĂ©rieur en fonction de son propre monde intĂ©rieur? Comment articuler mon moi et mon soi ? Ton toi et ton soi ? Soyons modeste ? Ensemble ? L'utopie c'est la vie ? đŸ€” Opicinole 16 avril 2022 Ă  1124 ‱ 79877IntĂ©ressant dĂ©bat, contributions instructives. C'est tellement compliquĂ©. DĂ©jĂ  ĂȘtre soi mĂȘme sonne comme une injonction Ă  une conformitĂ© Ă  soi. Une conformitĂ© de plus ! Comme si tout le soubassement de notre personne ne valait rien qui vaille pour nous caractĂ©riser. Être est dĂ©jĂ  difficile alors soi mĂȘme l'est autant car on se verrait plutĂŽt comme Ă©tant ceci ou cela, naturellement en bien, bien Ă©videmment et donc Ă  camoufler tout le restant moins noble ou alors Ă  le couvrir ou l'excuser de raisons extrinsĂšques hĂ©hĂ©. Etre soi mĂȘme dans nos modĂšles si contrits et contraignants appliquĂ©s sur nos personnes sitĂŽt le nez dehors allez gamin que je te mette debout pour savoir si tu pedales comme la moyenne, le median, et sur quel nuage de points es-tu bonhomme que je te calibre est compliquĂ©. Si j'Ă©tais moins mĂȘme, allez savoir si j'irai pas faire mes courses sans sortir le portefeuille ou Ă  jurer comme un charretier. Un nuage de petits soi mĂȘme dans un grand tout qui doit tenir ensemble sans trop de bruits ... pas simple. Voulons nous rĂ©ellement que nous soyons nous mĂȘmes? MaisEncorele 16 avril 2022 Ă  1439 ‱ 79879zozotte, tu sembles ne pas avoir compris mon propos, ton retour Ă©voque mĂȘme le contraire de ce que j'ai dit. Mais c'est peut-ĂȘtre moi qui ne sais pas m'exprimer, encore une fois... Il est peut-ĂȘtre mĂȘme nĂ©cessaire que j'explique ma "blagounette" "Alors Zozotte, c'est de la bonne ça ? rĂ©flexion😜" faisait rĂ©fĂ©rence Ă  ton injonction de dĂ©part "MaisEncore, content que mon Ă©noncĂ© te fasses rĂ©flĂ©chir, c'est le de la bonne rĂ©flexion hein !😀"... Je n'ai visiblement pas compris l'invitation. Je croyais qu'il s'agissait de poser des Ă©lĂ©ments de rĂ©flexion pour cheminer ensemble. Si cela consiste Ă  dire "ses vĂ©ritĂ©s" et ne pas accepter les courants d'air qui Ă©voqueraient d'autres dimensions pour avoir l'occasion d'y rĂ©flĂ©chir alors cela s'appelle se faire plaisir... Ça peut, mais il faut l'assumer donc l'Ă©noncer. Kumole 16 avril 2022 Ă  1522 ‱ 79880Zozotte, je n'ai pas trouvĂ© les propos de MaisEncore vindicatifs, et encore moins tournĂ©s contre toi. C'est Ă©trange les points de vue... d'autant plus que l'on a plutĂŽt l'air de dire un peu la mĂȘme chose, avec nos mots qui nous sont propres et notre ressenti personnel. La vie. LivrĂ©e sans mode d'emploi. Service aprĂšs-vente inexistant.đŸ€” 😄 zozottele 16 avril 2022 Ă  1921 ‱ 79885MaisEncore si si tu as raison,et Kumo aussi. Je suis un grand susceptible dans mon "ĂȘtre mĂȘme" ! Je veux que l'on chemine ensemble oui, et que tout nos points de vue soit compris et respectĂ©s. Alors si je ne le fait pas moi mĂȘme, Ă  quoi sa sert ? Merci Ă  vous de participer ! Opicino,je plussois. J'ai encore mis une jauge oĂč il ne fallait pas c'est ça hein ?đŸ€” Marre de ses jauges ! "Voulons nous rĂ©ellement que nous soyons nous mĂȘmes?" Mais soyons quoi alors ? 16 avril 2022 Ă  1925 ‱ 79886Mon "moi-mĂȘme ", c'est une expression que j'emploie souvent, mais uniquement lorsqu'il s'agit de parler d'adaptation Ă  l'autre, ou aux groupes. Je ne ressens ce moi-mĂȘme que lorsque je constate ma difficultĂ© Ă  cĂŽtoyer les autres sans heurter mes valeurs, mon idĂ©al, et ces autres-lĂ  mĂȘme. En ce sens, mon moi-mĂȘme ne peut donc ĂȘtre que grand effectivement, puisqu'il ne se satisfait pas de ces relations douloureuses. Mais, pour avoir rencontrĂ© pas mal de gens de apie par exemple, je peux dire que ce moi-mĂȘme est aussi celui qui veut dire que je n'ai pas d'efforts dans le sens adaptation Ă  fournir dans la relation, que les choses se font beaucoup plus naturellement. Je dirais donc qu'ĂȘtre soi-mĂȘme, c'est surtout se sentir en phase ou non avec l'autre, les autres. Le soi-mĂȘme tout seul n'existe pas. Et, Ă©videmment, le soi-mĂȘme Ă©volue d'instants en instants, dans la confrontation avec l'autre, ou une de ses traces, une oeuvre, une vision... Magda72le 16 avril 2022 Ă  1934 ‱ 79888JÂŽaime ce que dit Opicino , un appel prescrit par personne de se conformer Ă  soi-mĂȘme est une couche de plus pour conformitĂ© et faut pas, faut pas, bien exprimĂ©. Perso, un jour je suis poltronne pas possible, un autre je pourrais re-conquĂ©rir.... Rome/Carthage, you name it. En fait, dans mon adolescence, jÂŽai soudain relevĂ© une information comme quoi ce nÂŽest pas bon de se dire "tu", depuis je me "jemoie". 🙂 MaisEncorele 17 avril 2022 Ă  1717 ‱ 79916J'ai Ă©tĂ© "moi-mĂȘme" dans ces Ă©changes. Et ce "moi-mĂȘme" a heurtĂ© la sensibilitĂ© d'un autre, la tienne zozotte, et j'en suis dĂ©solĂ©e. Nous venons lĂ  de faire l'expĂ©rience d'une interaction douloureuse entre 2 "entitĂ©s" qui pourtant Ă©taient chacune dans des dispositions positives au dĂ©part... Cela Ă©claire peut-ĂȘtre un peu plus mon propos initial, Ă  savoir que toutes les bonnes intentions envers soi-mĂȘme et envers les autres ne peuvent pas nous laisser prĂ©juger de toutes les consĂ©quences qu'elles auront sur nous et sur notre environnement et inversement. Je me rends compte de mon manque de tact. DĂšs qu'il y a dans l'air un souffle de questionnements ou de dĂ©couvertes je fonce, je ne rĂ©siste pas Ă  l'idĂ©e de voler dans tous les sens pour aller chercher des chemins d'exploration. J'ai Ă©tĂ© "moi-mĂȘme" et je n'ai pas imaginĂ© que le courant d'air que j'amenais pouvait ĂȘtre violent pour un autre. Je comprends pourquoi, la plupart du temps, les courants d'air font claquer les portes par ce qu'ils Ă©branlent et l'insĂ©curitĂ© qu'ils peuvent dĂ©clencher. Être soi-mĂȘme ne dĂ©signe peut-ĂȘtre que son propre rapport au monde, comme ça Ă©tĂ© dit aussi. Il est en perpĂ©tuel mouvement alors charge Ă  chacun de faire le cheminement qui est le sien... dans l'espoir de trouver les outils qui lui permettront de vivre heureux. Les fils cinĂ©. lancĂ©s par iM9quuph "Edward aux mains d'argent" et "American beauty" peuvent ĂȘtre des supports, tombĂ©s Ă  point nommĂ© 😉... iM9quuphle 17 avril 2022 Ă  1851 ‱ 79924Anatta citation Non-moi », c'est-Ă -dire impersonnel, dĂ©pourvu d'essence individuelle, sans existence propre, sans propriĂ©taire, indigne d'attachement peut dire vide », dans le sens psychologique, et non dans le sens ontologique. Anatta n'est pas, Ă  l'instar de tous les enseignements du Bouddha, un principe dogmatique Ă  plaquer sur la rĂ©alitĂ©, mais un outil de contemplation, permettant petit Ă  petit de ne plus rien considĂ©rer comme moi, mien » et de dĂ©raciner le rĂ©flexe permanent d'appropriation. La croyance en un moi indĂ©pendant Ă©tant l'un des plus puissants liens nous retenant Ă  la roue du samsara, c'est-Ă -dire Ă  la rĂ©pĂ©tition compulsive et non consciente d'actions gĂ©nĂ©ratrices de souffrance pour soi-mĂȘme et les autres. source zozottele 17 avril 2022 Ă  2028 ‱ 79927MaisEncore,ne soit pas dĂ©solĂ©e, sinon je devrais l'ĂȘtre aussi😀 C'est bien, trĂšs bien mĂȘme,que nous Ă©changions. Et nous sommes assez grands pour savoir faire la part des choses,et c'est ça qui est gĂ©nial ! Alors ne nous genons pas d'ĂȘtre nous mĂȘmes,car nous aimons nos prochains,donc pas de problĂšme Ă  Ă©tre nous mĂȘme 😉 Les us et coutumes,il n'y a pas que toi qui a du mal,moi aussi tu vois. Mais ça ne doit pas nous bloquer, ça doit juste nous permettre d'ĂȘtre encore plus vivants et attentif Ă  ceux qu'on aime. zozottele 18 avril 2022 Ă  0726 ‱ 79934Ben mince,,je me demande maintenant si mon prĂ©cĂ©dent message ne fais pas "moralisateur" ou je ne sais quoi d'autre ! Alors je dirais ça, j'aime beaucoup Ă©changer avec toi MaisEncore,et avec vous tous ici,et comme disait l'autre, "pourvu que ça dure!" Allez,bon lundi de PĂąques Ă  vous tous, n'abusez pas du chocolat ! Le chocolat, c'est comme les us et coutumes, c'est bien, mais il ne faut pas en abuser ! Bon j'arrĂȘte j'arrĂȘte !😄 MaisEncorele 18 avril 2022 Ă  1513 ‱ 79947Tout va bien zozotte, tant que nos "moi-mĂȘme" auront envie se lier aux autres alors cela durera. Mais le partage ça s'Ă©prouve... charge Ă  moi de mesurer mes Ă©lans et charge Ă  toi de ne plus "Ă©corcher mon p'tit coeur tout mou" ! On va bien y arriver 😉. Et si je veux j'ai le droit de dire Le chocolat, c'est no limit !!!! 😄 đŸ€˜ D'ailleurs j'ai vu La Femme Chocolat traĂźner du cĂŽtĂ© de l'humeur musicale du moment... elle a fait un petit crocher par ici pour participer Ă  la discussion 😉 voir la vidĂ©o Kobayashile 18 avril 2022 Ă  2224 ‱ 79964zozotte je dirais ressentir un bonheur inaltĂ©rable et une joie infinie ! 😜 MaisEncorele 19 avril 2022 Ă  1602 ‱ 80000Alors... La bĂ©atitude, la rĂ©silience, la rĂ©sistance, l'Ă©goĂŻsme, l'innocence, la transformation, la vision, l'unitĂ©, la multiplicitĂ©... C'est tout ça Être ou Vivre en rĂ©alisant dans les 2 sens du terme ce que l'on est, non ? Que la seule notion qui peut nous ĂȘtre rĂ©ellement commune n'est-elle pas celle du choix ? Que tout est question d'ouverture d'esprit, de croyances et de choix ? 🙂 zozottele 19 avril 2022 Ă  1807 ‱ 80002Croyances et choix oui. Chacun ses choix et ses croyances. Être soi mĂȘme, c'est croire en ses mal ça oui! Mais pourquoi parler d'Ă©goĂŻsme ? MaisEncorele 19 avril 2022 Ă  1839 ‱ 80004ÉgoĂŻsme pour Ă©voquer tout ce qui se rattache Ă  la construction et la "nourriture" de l'ego comme Ă©lĂ©ment protecteur ou Ă©mancipateur par exemple cela peut ĂȘtre une premiĂšre marche. Tu remarqueras que je ne prends que des exemples positifs cette fois, j'ai bien compris qu'ici nous sommes tous des 😇 😄. Mais oui, effectivement il y avait peut-ĂȘtre mieux comme terme, si tu as... 😉 Et pourquoi Ă©luder "ouverture d'esprit" ? Kobayashile 19 avril 2022 Ă  2143 ‱ 80019MaisEncore la question du choix, effectivement. Je croyais que tout le monde, comme moi, avait une claire vision des choix dans sa vie et la capacitĂ© de les choisir en complĂšte connaissance de causes. HĂ©las, je dĂ©couvre avec sutpeur et effroie que je suis un cas rare, Ă  la fois sur la claire vision des choix et sur la capacitĂ© Ă  choisir. L'ignorance est largement rĂ©pandue, et le choix en pĂąti. D'ailleurs, si chacun Ă©tait en pleine possession des choix, je pense que le monde serait bien diffĂ©rent...😜 Corolaire, ĂȘtre soi-mĂȘme n'est pas acquis ! MaisEncorele 19 avril 2022 Ă  2251 ‱ 80024Kobayashi, lĂ  encore je n'ai peut-ĂȘtre pas employĂ© le bon terme. Je voulais exprimer "la volontĂ© de"... qui me paraissait ĂȘtre le point commun trouvĂ© aux quelques dĂ©finitions exprimĂ©es ici. Car s'il y a bien une particularitĂ© Ă  cette question de dĂ©part c'est que, passĂ© la standardisĂ©e, la rĂ©ponse est induite il y a autant d'approches et d'appropriations que d'individus, que de "soi"... 😉. D'ailleurs je remarque que personne ne l'a donnĂ© cette rĂ©ponse standardisĂ©e, que chacun a foncĂ© direct sur sa propre vision et/ou utilisation. Cela montre les dĂ©marches individuelles qui sont opĂ©rĂ©es et engagĂ©es par chacun de nous, je trouve ça chouette... Pour la question du choix, oui, il est bien dĂ©pendant de l'ouverture d'esprit et des connaissances qui vont pouvoir ou non en dĂ©couler... C'est aller un peu vite que de dire cela car cela ne prend pas en compte tout notre environnement porteur des non-choix auxquels nous sommes soumis, mais restons sur le choix conscient et possible pour l'instant 😉 L'ouverture d'esprit est pour moi la curiositĂ©, l'envie, la joie du fait mĂȘme d'apprendre donc de se transformer Ă  chaque instant et indĂ©finiment. L'ignorance est castratrice, pire encore elle est souvent porteuse de nos plus grandes peurs... Enfin il me semble... Donc, comme je l'ai dĂ©jĂ  dit sur un autre fil, pour moi le moteur de tout rĂ©acteur c'est l'envie ! Il faut donner envie, je reste persuadĂ©e que la premiĂšre action humanitaire qui devrait ĂȘtre engagĂ©e partout sur cette planĂšte c'est celle de donner envie Ă  tous, l'envie de comprendre pour s'amĂ©liorer, l'envie de s'amĂ©liorer pour aimer tout ce qu'il y a Ă  aimer !!!! đŸ€˜ đŸ€˜ đŸ€˜ đŸ€˜ Bon ça y est Kobayashi, tu as rĂ©ussi Ă  me faire craquer 😄 😉 PS Depuis le dĂ©but, "ĂȘtre soi-mĂȘme" est systĂ©matiquement associĂ© Ă  une notion positive... C'est aller un peu vite lĂ  aussi je crois... Mais plus tard peut-ĂȘtre 🙂 Opicinole 19 avril 2022 Ă  2342 ‱ 80026Et si le moteur de la vie Ă©tait aussi la douleur ? Je cherche Ă  manger pour calmer cette faim irritante et Ă©reintante. Le nourrisson cherche dit-on, Ă  plaire pour se remplir la panse. L'envie vient aprĂšs ou est un luxe qui survient quand le corps fait silence et que l'on peut enfin entendre ce moteur ronronner. On peut ĂȘtre soi quand on est acteur et parce que l'on est acteur. Et je peux ĂȘtre acteur en dĂ©crĂ©tant ne rien faire. Le faire ne conditionne pas mon identitĂ©, c'est mon lien avec l'instant qui le matĂ©rialise. Je suis moi mĂȘme en forçant ma respiration, en la rompant avec ce mĂ©canisme naturel qui fait gonfler mes poumons. Donc ĂȘtre soi mĂȘme est aussi une rupture. C'est ĂȘtre liĂ© et dĂ©liĂ©, agrĂ©er et disgreer, intercaler un truc entre la rĂ©alitĂ© que je prĂ©sente et le prĂ©sent. Un truc qui n'entre pas forcĂ©ment dans l'ordre des choses, la continuitĂ© attendue. Donc oui cette notion n'a pas de connotation forcĂ©ment positive, je peux vouloir accĂ©der au mal, exercer mon moi ĂȘtre dans la douleur et lui faire toucher Ă  mes yeux une puissance enivrante. je vois personnellement un ĂȘtre soi comme une arabesque. Celle qui se façonne dans l'eau quand un objet y pĂ©nĂštre. Aucune arabesque ne ressemble Ă  une autre. Les ronds d'eau autour de ma personne, en dedans et en dehors sont des Ă©manations de cet ĂȘtre lĂ  que je figure Ă  mes yeux pour commencer et aux yeux des autres par espĂ©rance. zozottele 20 avril 2022 Ă  0751 ‱ 80035MaisEncore je n'elude pas ouverture d'esprit non non, je la place mĂȘme au premier rang. Je n'elude aucun terme que tu employais. Je m'interrogeait sur l'Ă©goĂŻsme. Et je comprends ce que tu veux dire, ĂȘtre soi mĂȘme, ça peut ĂȘtre nĂ©gatif. Tu as raison je pense. Je ne trouve pas mieux que Ă©goĂŻsme d'ailleurs,ou je dirais Ă  la place "se mettre des limites" AprĂšs nĂ©gatif pour qui du coup, pour celui qui pense ĂȘtre lui mĂȘme,ou pour son entourage ? Si c'est pour lui mĂȘme et qu'il est heureux, laissons le comme il est. Si c'est pour son entourage,il faut en passer par la discussion. Si ça va plus loin, comme un tueur pour prendre un exemple tout bĂȘte, c'est Ă  la loi de trancher. Le tueur sera lui mĂȘme, mais en prison. C'est mon ouverture d'esprit quoi,mon ĂȘtre moi mĂȘme. Opicino ĂȘtre soi mĂȘme c'est ĂȘtre acteur, j'aime beaucoup. Le moteur de la vie peut ĂȘtre la douleur je suis d'accord. De mon cĂŽtĂ©, je vois la douleur comme une Ă©preuve de la vie qu'il faut accepter, pour l'apprĂ©hender, la digĂ©rer, puis rebondir. Et rejoindre ainsi la joie infinie et le bonheur inaltĂ©rable de Kobayashi. Kobayashile 20 avril 2022 Ă  2334 ‱ 80070Opicino la douleur ou l'Ă©tat d'enfer, la dĂ©pression quoi. C'est un Ă©tat de vie. En sortir demande volontĂ© et aides. MaisEncore serait-ce une idĂ©e de la compassion ? LĂ  encore le premier pas est important. Mettre l'Ă©nergie pour faire le premier pas, puis le deuxiĂšme, etc. Planter une cause positive va engendrer des effets positifs et d'autres causes positives. Toute la difficultĂ© est de parvenir Ă  transformer une situation nĂ©gative en quelque chose de positif ! iM9quuphle 21 avril 2022 Ă  0725 ‱ 80073citation En sortir demande volontĂ© et aides. mon avis perso c'est bien plus une question de Temps que de VolontĂ© 😡 Amarle 21 avril 2022 Ă  0929 ‱ 80082Je crois qu'on est toujours soi mĂȘme. En permanence. Il faut peut-ĂȘtre juste l'accepter. MaisEncorele 21 avril 2022 Ă  1630 ‱ 80090Opicino, Ces liens de soumission aux besoins primaires peuvent effectivement ĂȘtre perçus comme nĂ©gatifs et manipulations remplissant des fonctions vitales. Mais on peut les voir aussi comme des liens positifs d'union Ă  un grand tout »... Depuis l'enfance on nous prĂ©sente les lois de la nature principalement par la chaĂźne alimentaire ! LimitĂ©, non ? Oui dans la nature rien n'est laissĂ© au hasard, tout a son utilitĂ©, tout est complĂ©mentaritĂ© qui va manger qui, qui va sĂ©duire qui l'exemple que tu fais de l'enfant pour survivre et faire perdurer son espĂšce. Oui nous pouvons voir cette soumission aux mĂ©canismes vitaux comme douloureuse mais nous pouvons aussi la voir comme une mĂ©canique de vie qui appelle toujours la vie... Et nous concernant, pouvons-nous parler de rupture » ? Concevoir que nous pourrions rĂ©ellement nous dĂ©solidariser de la nature ? Avant de pĂ©nĂ©trer dans l'eau et faire ses arabesques, l'objet ou ta personne est-elle dans rien » ? 😉 Quand Ă  la jouissance d'explorer cette mĂ©canique dans ces plus sombres et profonds recoins, c'est vrai, il ne faut pas nier son existence, son pouvoir et sa force. AprĂšs... qui dit mĂ©canique dit rouages fait d'engrenages 😉 et tout l'enjeu du guide de survie du petit Être que nous sommes rĂ©side dans sa capacitĂ© Ă  savoir remonter autant que descendre... Pour cela il faut trouver + fabriquer ses propres outils, et avoir du temps oui iM9quuph. Kobayashi, Compassion ? Je ne sais pas, personnellement je le vis plutĂŽt comme se sentir liĂ© Ă  ce grand tout » que j'Ă©voquais Ă  l'instant. Le mot compassion me donne un goĂ»t d'ascendant de l'un sur l'autre alors bof bof... Mais c'est peut-ĂȘtre moi qui ne sais pas ce qu'est la compassion 😉. J'ai employĂ© le terme envie » Ă  dessein et non cause ou chose positive car regarde bien les mĂ©canismes pour garder l'image qui se mettent en place et en route avec l'envie, sens comme c'est prĂ©cis et force... Ce qu'il y a de particulier dans l'envie, je crois, c'est qu'elle n'est que l'Ă©tincelle, elle laisse donc intacte la libertĂ© qui est propre Ă  chacun pour poursuivre Ă  sa façon. Cette notion de libertĂ© est trĂšs importante pour moi. Mais oui, faut-il encore trouver comment donner envie... ce n'est pas facile ; l'observation de "l'autre" et l'Ă©nergie que l'on peut vĂ©hiculer soi-mĂȘme sont cependant de bons supports 😉. iM9quuph, nous ne sommes pas revenus sur Anatta »... Il est toujours dĂ©licat de parler des croyances mais cette approche, mĂȘme si un peu pointue, est trĂšs intĂ©ressante. Tu ne veux pas te lancer » un peu ? 😉 Amar, zozotte, Accepter quoi ? On ne peut accepter que ce que l'on connaĂźt sinon cela s'appelle de la soumission non consciente donc non active pour reprendre la notion d' acteur » qui est trĂšs juste. La rĂ©ponse Ă  la question de dĂ©part serait alors on sait pas et on laisse faire ! 😉 Donc cette notion de l'Être conscient de ce qu'il Est tombe Ă  l'eau, cela ne va pas plaire Ă  certains 😄😂, ce n'est pas vraiment le reflet de ces grandes qualitĂ©s et capacitĂ©s supĂ©rieures que l'on prĂȘte Ă  l'Homme... Non ? 🙂 zozottele 21 avril 2022 Ă  1807 ‱ 80092citation on sait pas et on laisse faire. Ou c'est tout le contraire? Amarle 21 avril 2022 Ă  1818 ‱ 80093Accepter que nos diffĂ©rentes facettes sont le puzzle de ce que nous sommes. Vouloir savoir ce que signifie ĂȘtre soi me fait croire qu'il y a un dĂ©calage entre un soi imaginĂ© idĂ©alisĂ© ? et un soi constatĂ©. Or je pense que les 2 sont juste les facettes d'une mĂȘme personne. AprĂšs, est-ce que ces diffĂ©rents soi sont acceptĂ©s, c'est un point personnel iM9quuphle 21 avril 2022 Ă  1844 ‱ 80094citation nous ne sommes pas revenus sur Anatta » MaisEncore il en est justement question dans le chapitre que vient de terminer Livre Comprendre la pensĂ©e du Bouddha Premiere partie ce que le bouddhisme n'est pas dans cette partie les chapitres abordent les prĂ©jugĂ©s sur le bouddhisme citation Chapitre 2 Le Bouddha et l'hindouisme PrĂ©jugĂ© n°2 "La pensĂ©e du Bouddha ne prĂ©sente que des diffĂ©rences superficielles avec l'hindouisme. Corrollaire comme ce dernier, le bouddhisme enseigne que l'Ăąme de l'homme est divine et que le but de la vie sprituelle est de rĂ©aliser son identitĂ© avec l'absolu" Mon marque-page est sur la dĂ©finition du mot Anatta je peux te la retranscrire ici si tu le souhaites 😉 Kobayashile 22 avril 2022 Ă  1133 ‱ 80127MaisEncore la compassion est dĂ©jĂ  celle que l'on a pour soi-mĂȘme, de s'accepter tel que l'on est, de s'aimer et de s'apprĂ©cier, tout en continuant Ă  progresser dans la vie. Au contraire de la pitiĂ©, il n'y a pas de jugement ni d'ascendance dans la compassion. On pourrait dire que c'est une forme d'amour universel dans l'action. iM9quuph invoquer le bouddhisme sans autre prĂ©cision mĂšne nulle part. Le bouddha Shakyamuni, celui que tout le monde appelle Bouddha, a enseignĂ© pendant 50 ans et a livrĂ© un enseignement trĂšs progressif et didactique comportant 84000 corbeilles. Tu peux y trouver tout et son contraire, sorti du contexte. Donc, non le bouddhisme ne soccupe pas de divin ou d'Ăąme. Il s'occupe de la vie de l'homme sur la terre, comme le Bouddha l'a enseignĂ©. Cela n'enlĂšve rien Ă  la possibilitĂ© d'une cosmogonie, juste ce n'est pas le sujet du bouddhisme. Par contre le bouddisme est trĂšs prĂ©cis sur le fonctionnement de l'ĂȘtre humain, notamment dans le SĂ»tra du Lotus, le dernier enseignement avant le Nirvana. zozottele 22 avril 2022 Ă  1704 ‱ 80134Soyons notre propre Bouddha pour atteindre notre propre Nirvana. Quitte Ă  passer pour un Ă©goĂŻste. MaisEncorele 22 avril 2022 Ă  1706 ‱ 80135Amar, je comprends mieux, tu ne disais pas qu'il ne fallait pas aller chercher plus loin... Que nous sommes constamment nous-mĂȘme et qu'il ne s'agit que d'une question de point de vue. C'est bien cela ? Si oui, pourquoi accepter l'idĂ©e de 2 "soi" alors ? Puisque l'imaginĂ© et le constatĂ© seraient le "soi-mĂȘme" qui nous dĂ©finit. Qu'appelles-tu facettes ? Simples variations adaptatives ou rĂ©ellement entitĂ©s distinctes ? iM9quuph, je t'invitais Ă  nous parler de ton cheminement, avec tes mots Ă  toi 🙂. Regarde, moi qui suis timide, je prends le risque. Je me fais claquer la porte au nez, tirer les cheveux... mais j'y vais quand mĂȘme, et ce pour le plaisir de cheminer avec d'autres bien qu'il faille Ă©viter les nid-de-poule sur la route, les crevasses dans la glace ou les ravins bordant les chemins de montagne que sont les jugements. Nous pouvons toujours donner nos sentiments et avis je crois, si ceux-ci font toujours place et appel Ă  "mais encore..." 😉, ils ne peuvent qu'ĂȘtre richesses partagĂ©es 🙂... Kobayashi, je vois tout Ă  fait ce que tu veux dire et pour en revenir aux dĂ©buts de cette idĂ©e, il est bien question de l'amour de soi et des autres. Et j'ai tendance Ă  toujours voir la diffusion des bonnes et belles intentions plutĂŽt que l'affrontement des nĂ©gatives comme tu sembles souhaiter le faire. Je ne suis pas douĂ©e pour ça, moi je suis une diplomate, une mĂ©diatrice 😉😉. Ma posture est plus dans la "transformation" que dans la "correction", plus dans l'enrichissement de l'environnement gĂ©nĂ©ral. La faiblesse que l'on pourrait trouver Ă  cette posture est qu'elle n'attend pas de rĂ©sultat, elle donne pour donner et laisse chacun libre de s'enrichir ou pas. Il est donc plus difficile pour moi de penser "dĂ©construction" pour aider quelqu'un... Quand au terme compassion, j'ai encore du mal Ă  ne pas entendre le sentiment de pitiĂ© ainsi que sa racine ecclĂ©siastique. Tu ne m'en veux pas 😇? Je lui prĂ©fĂšre la "prise en compte" ou "respect" de l'autre, notions ignorĂ©es et/ou dĂ©valorisĂ©es aujourd'hui, Ă  mon grand regret... 😉 iM9quuphle 22 avril 2022 Ă  1817 ‱ 80138MaisEncore je trouve le concept de non-soi particulierement intĂ©ressant, je me demande juste combien sommes nous curieux par l'idĂ©e de mettre de cotĂ© le concept d'identititĂ© indivisible est permanente. MaisEncorele 22 avril 2022 Ă  2136 ‱ 80149citation un outil de contemplation, permettant petit Ă  petit de ne plus rien considĂ©rer comme moi, mien » et de dĂ©raciner le rĂ©flexe permanent d'appropriation iM9quuph, c'est ce que je trouve intĂ©ressant... Pour toi, Ă  quoi peut servir cette contemplation ou ce "non-moi" pour enrichir le "moi" ? Quelle transformation permet-elle ? PS Je ne suis pas certaine d'avoir bien compris "le concept d'identititĂ© indivisible est permanente". = IdentitĂ© qui se pense diffĂ©rente et/ou sĂ©parĂ©e de la nature ? iM9quuphle 22 avril 2022 Ă  2145 ‱ 80153MaisEncore quelle transformation ? dĂ©couvrir que ce que l'on croit ĂȘtre n'est que suite de phenomenes naissants, subsistants, disparaissants, dans un enchainement si rapide qu'il nous illusionne d'un soi, d'un ego existant, existant et existant encore. citation "le concept d'identititĂ© indivisible est permanente". peut ĂȘtre cela rĂ©pond aussi Ă  cette question. 22 avril 2022 Ă  2159 ‱ 80155Je suis d'accord avec toi iM9quuph, on ne pense qu'au passĂ© et au futur, ou, autrement dit, Ă  ce qui nous a "fait" et Ă  ce que nous ferons. Et l'ĂȘtre la prĂ©sence passe Ă  la trappe. Sauf quand on est en train de se rĂ©galer. Mais de quoi? De ressentir, par les sens. Sinon, il y a le coeur, et ces sentiments qui nous font comme une alarme. MaisEncorele 22 avril 2022 Ă  2207 ‱ 80156Oups, Juliette. je ne t'ai pas vu passer... J'Ă©tais sur le post prĂ©cĂ©dent ; je pense Ă  ce que tu as Ă©crit et je reviens 🙂 😉 ... L'homme "lambda" que nous sommes se pose la question de savoir "ce" qu'il est car sa conscience lui permet d'avoir la une vision et un rapport au monde. Il a besoin de ce repĂšre qu'il appelle ego... ce qui ne l'empĂȘche pas d'avoir conscience du mouvement constant et permanent de celui-ci. Des disciplines nous permettent de percevoir et d'atteindre certains stades / niveaux de conscience et c'est en cela que je me demandais comment utiliser ces voies pour transformer / enrichir notre prĂ©sence et action individuelle ici et maintenant, dans un collectif / une vie sociale... Je compte sur toi iM9quuph pour me dire si je me perds, hein 😉 Tethysle 23 avril 2022 Ă  0242 ‱ 80173Bonjour Ă  tous et merci pour l'ouverture de ce fil zozotte 👍 J'ai pour ma part apprĂ©ciĂ© l'ensemble de vos contributions qui sont autant de regards croisĂ©s et donc de rĂ©ponses Ă  la question posĂ©e. 👍 Je pense notamment Ă  celle de Amar que je trouve particuliĂšrement pertinente tout comme les prĂ©cisions apportĂ©es "Accepter que nos diffĂ©rentes facettes sont le puzzle de ce que nous sommes. Vouloir savoir ce que signifie ĂȘtre soi me fait croire qu'il y a un dĂ©calage entre un soi imaginĂ© idĂ©alisĂ© ? et un soi constatĂ©. Or je pense que les 2 sont juste les facettes d'une mĂȘme personne. AprĂšs, est-ce que ces diffĂ©rents soi sont acceptĂ©s, c'est un point personnel" Le propos developpĂ© par Amar rejoint en effet celui du champ psychanalytique Être Soi reviendrait donc Ă  parvenir Ă  minimiser ses biais, Ă  interroger ses actions Ă  la lumiĂšre de notre passĂ© introspection et de nos futures rĂ©alisations. Être Soi impliquerait surtout de pouvoir mesurer et comprendre dans quelle mesure notre adaptabilitĂ© sociale, produit de la construction de nos acquis, de notre Ă©ducation et notre expĂ©rience, nous pousserait Ă  nous Ă©loigner de ce que nous sommes ou souhaiterions ĂȘtre idĂ©alement. Aussi, cette quĂȘte du Soi impliquerait nĂ©cessairement une part de dĂ©construction afin de pouvoir pleinement s'accepter Soi dans son rapport Ă  l'Autre et aux autres, sans pour autant cĂ©der Ă  ses pulsions primaires. On ne pourrait donc qu'ĂȘtre plus fidĂšle Ă  ce que l'on est sans pourtant ĂȘtre totalement Soi sauf Ă  supposer de renoncer Ă  l'idĂ©e d'ĂȘtre un animal social. MaisEncore "Accepter quoi ? On ne peut accepter que ce que l'on connaĂźt sinon cela s'appelle de la soumission non consciente donc non active pour reprendre la notion d' acteur » qui est trĂšs juste. La rĂ©ponse Ă  la question de dĂ©part serait alors on sait pas et on laisse faire ! ? Donc cette notion de l'Être conscient de ce qu'il Est tombe Ă  l'eau, cela ne va pas plaire Ă  certains ??" S'accepter reviendrait donc Ă  pouvoir se voir mais surtout Ă  se reconnaĂźtre aussi dans le lien qui nous unit Ă  l'Autre. Parce l'on accepterait le fait d'ĂȘtre soumis Ă  des mĂ©canismes psychiques inconscients et que l'on se rendrait capables de leur observation et comprĂ©hension, alors nous pourrions Être l'acteur de ce Soi que l'on aurait enfin acceptĂ©; en somme, devenir un Être conscient, observateur de son inconscience. 😄 MaisEncore "Depuis l'enfance on nous prĂ©sente les lois de la nature principalement par la chaĂźne alimentaire ! LimitĂ©, non ? Oui dans la nature rien n'est laissĂ© au hasard, tout a son utilitĂ©, tout est complĂ©mentaritĂ© ..." Le hasard, l'alĂ©atoire, existe dans la Nature s'agissant par exemple de l'Ă©volution des espĂšces mutation, migration de populations, sĂ©lection naturelle, dĂ©rive gĂ©nĂ©tique,.. 😉 Quelle est la part de dĂ©terminisme dans le Vivant et Ă  l'inverse d'indĂ©terminisme ? Toute loi nĂ©cessaire est-elle pour autant dĂ©terministe ? Serions-nous alors tous condamnĂ©s Ă  la rĂ©pĂ©tition de nos comportements et par lĂ  mĂȘme aveuglĂ©s par l'illusion du Soi ? MaisEncore "Et nous concernant, pouvons-nous parler de rupture » ? Concevoir que nous pourrions rĂ©ellement nous dĂ©solidariser de la nature ?" Je suis d'accord avec toi sur le fait qu'en tant qu'espĂšce parmi d'autres espĂšces, l'Homme n'est pas en dehors de la Nature et ce, mĂȘme s'il feint de l'oublier au point de vouloir la maĂźtriser jusqu'Ă  la dĂ©rĂ©guler et la dĂ©truire. Cependant, l'Homme est-il nĂ©cessairement condamnĂ© Ă  sa nature dĂšs lors qu'il conscience de celle-ci au point de pouvoir l'observer ? 😉 C'est parce que nous avons la conscience de ce que nous sommes que nous pouvons, selon moi, dĂ©passer nos comportements instinctifs et oeuvrer pour rompre la chaĂźne des rĂ©pĂ©titions afin d'Etre l'acteur de celui que nous deviendrons par la reconnaissance du Soi. iM9quuphle 23 avril 2022 Ă  0242 ‱ 80174citation pour me dire si je me perds, je n'ai pas l'impression qur tu te perde MaisEncore citation transformer / enrichir notre prĂ©sence et action individuelle ici et maintenant, dans un collectif / une vie sociale... par une pensĂ©e, une parole, une action sans ego je pense qu'il est possible d'acceder Ă  un pouvoir qui soit autant bĂ©nĂ©fique Ă  soi qu'aux autres dĂ©solĂ©, il est 02h36, c'est mon inspiration un peu embrumĂ©e qui s'exprime. Juliette. citation Sauf quand on est en train de se rĂ©galer. Mais de quoi? De ressentir, par les sens. La sensualitĂ© est Ă  prendre telle quelle, le plus difficile est d'ĂȘtre attentif aux constructions mentales qu'elle peux provoquer. dĂ©solĂ©, il est 02h40, la brume est encore prĂ©sente. 23 avril 2022 Ă  0317 ‱ 80180Etre ici et maintenant suffit, cela s'appelle la conscience. 😋 😛 zozottele 23 avril 2022 Ă  0646 ‱ 80197Il s'en passe des choses Ă  2h42 ici!😄 Je rĂ©ponds sur le "accepter quoi", tout en disant aussi que Amar a trĂšs bien expliquĂ© je trouve,et j'aime beaucoup le rappel que c'est aussi personnel. Nous sommes tous diffĂ©rents, alors nous ne trouverons jamais un accord sur tout. Et c'est tant mieux. Pour moi, s'accepter, ça n'empĂȘche pas d'Ă©voluer encore et encore. C'est mĂȘme plus facile d'Ă©voluer une fois que l'on a acceptĂ©s qui l'on est. Accepter que l'on ai des dĂ©fauts ne veut pas dire ne pas vouloir changer. Ça veut plutĂŽt dire se comprendre, pourquoi nous rĂ©agissons comme ça, Ă  un instant T,au prĂ©sent donc. Pouvons nous rĂ©agir autrement dans une mĂȘme situation ultĂ©rieure ? DĂ©sirons nous nous amĂ©liorer ? C'est en s'acceptant que nous pouvons Ă©voluer. C'est ma vision. S'accepter comme nous sommes pour vivre pleinement au prĂ©sent. Nous avons tous des visions diffĂ©rentes et c'est aussi personnel, personne n'a raison ou tord. L'important c'est de vivre au mieux,en nous mĂȘme et avec les autres. Kobayashile 23 avril 2022 Ă  1837 ‱ 80237Juliette. intĂ©ressant cette rĂ©fĂ©rence au passĂ© et au prĂ©sent. En fait, il n'existe que le prĂ©sent, qui contient Ă  la fois le passĂ© et le futur. Le passĂ© apporte les effets des causes, elles-mĂȘmes plantĂ©es dans le prĂ©sent vers le futur. Le non-soi amĂšne au nihilisme. On a vu ce que cela donne, aussi bien en systĂšmes politiques qu'en religion. Le non-soi ne fonctionne pas quand on est vivant. Le vrai non-soi est l'inverse de la vie, donc la mort. En bref, je suis bien ici et maintenant, les romains avaient raison ! 😂 MaisEncorele 24 avril 2022 Ă  0024 ‱ 80260Tethys citation Je crois qu'on est toujours soi mĂȘme. En permanence. Il faut peut-ĂȘtre juste l'accepter. Ma question "Accepter quoi ?" faisait suite Ă  ce propos d'Amar. Elle Ă©tait donc le questionnement d'une affirmation qui me semblait un peu rapide donc pas explicite, le but Ă©tant de connaĂźtre le contenu plutĂŽt que de donner un avis. J'aurais peut-ĂȘtre dĂ» m'abstenir de dĂ©crire ce qui pour moi n'Ă©tait que l'illustration d'une possible interprĂ©tation de ces propos trop "rapides". Ce qui a peut-ĂȘtre brouillĂ© la piste de mes intentions... mais le dĂ©tail donnĂ© par la suite a permis de continuer... citation "Le hasard, l'alĂ©atoire, existe dans la Nature s'agissant par exemple de l'Ă©volution des espĂšces mutation, migration de populations, sĂ©lection naturelle, dĂ©rive gĂ©nĂ©tique,.. Pour l'instant, personnellement, je ne le crois pas...😉. Et les exemples que tu donnes sont, il me semble, rĂ©sultats d'adaptation Ă  des Ă©lĂ©ments et Ă©vĂšnements. citation "Cependant, l'Homme est-il nĂ©cessairement condamnĂ© Ă  sa nature dĂšs lors qu'il conscience de celle-ci au point de pouvoir l'observer ? C'est parce que nous avons la conscience de ce que nous sommes que nous pouvons, selon moi, dĂ©passer nos comportements instinctifs et oeuvrer pour rompre la chaĂźne des rĂ©pĂ©titions afin d'Etre l'acteur de celui que nous deviendrons par la reconnaissance du Soi." En quoi ĂȘtre conscient et capable d'observer sa nature nous mĂšnerait Ă  l'effacer ? Pouvons-nous vraiment et devons-nous croire qu'il serait possible de nous soustraire Ă  la Nature ? Par contre, ce dont nous sommes sĂ»rs c'est que nous pouvons la transformer, l'amĂ©liorer... je ne pense pas que vivre "notre nature" comme une condamnation et/ou la nier soit la solution. Kobayashi Pas de panique 😉, nous pouvons voir le "non-soi" comme un outil ou un exercice nous permettant d'atteindre un certain Ă©tat de conscience, ce qui n'empĂȘche de revenir et rester dans la vraie vie quand mĂȘme, non ? Les enseignements sont toujours intĂ©ressants s'ils sont mis en parallĂšle avec d'autres, rien ne nous oblige Ă  dĂ©sirer atteindre le Nirvana, qui oui se veut "hors" du temps et du monde... Tethysle 24 avril 2022 Ă  0045 ‱ 80262citation Ma question "Accepter quoi ?" faisait suite Ă  ce propos d'Amar. Elle Ă©tait donc le questionnement d'une affirmation qui me semblait un peu rapide donc pas explicite, le but Ă©tant de connaĂźtre le contenu plutĂŽt que de donner un avis. MaisEncore Cela ne m'empĂȘche pas de donner mon avis. 👍 citation Pour l'instant, personnellement, je ne le crois pas...?. Et les exemples que tu donnes sont, il me semble, rĂ©sultats d'adaptation Ă  des Ă©lĂ©ments et Ă©vĂšnements. Oh, je pense qu'il s'agit moins d'une affaire de croyances que de statistiques en rĂ©alitĂ©. 😉 citation En quoi ĂȘtre conscient et capable d'observer sa nature nous mĂšnerait Ă  l'effacer ? Pouvons-nous vraiment et devons-nous croire qu'il serait possible de nous soustraire Ă  la Nature ? Par contre, ce dont nous sommes sĂ»rs c'est que nous pouvons la transformer, l'amĂ©liorer... je ne pense pas que vivre "notre nature" comme une condamnation et/ou la nier soit la solution. Je n'ai aucunement prĂ©tendu que l'Homme pouvait "effacer" sa nature bien au contraire puisque je considĂšre, tout comme toi, qu'en tant qu'espĂšce vivante il ne saurait ĂȘtre en dehors de la Nature. Ce que je dis est que parce l'Homme peut s'observer et a conscience de sa nature, il dispose de bon nombre de clefs pour la dĂ©passer. Kobayashile 24 avril 2022 Ă  1601 ‱ 80285Tethys, MaisEncore, cette question sur le ressenti soi-mĂȘme et le paraĂźtre ĂȘtre soi reste Ă  mon avis ouverte. Si le but est de faire correspondre l'un Ă  l'autre, "ĂȘtre soi-mĂȘme", cela signifirait deux choses que je suis capable de transmettre ce que je suis dans mon paraĂźtre, et deux, que les autres comprennent est perçoivent mon ĂȘtre et mon paraĂźtre. Pour ces deux points, je pense et l'expĂ©rience me le montre, que nous sommes en dĂ©calage plus ou moins grand entre notre ĂȘtre et notre paraĂźtre, et surtout, que les autres perçoivent tous des choses diffĂ©rentes Ă  un instant T. J'Ă©carte les manipulateurs professionnels comme les acteurs, par exemple. LĂ  oĂč cela devient intĂ©ressant est de rĂ©itĂ©rer l'ĂȘtre et le paraĂźtre. Au fil du temps, je pense que l'on parvient Ă  dĂ©celer chez soi et chez les autres de grandes tendances dans l'ĂȘtre et le paraĂźtre. Il y a aussi des personnes avec une sensibilitĂ© plus forte qui vont capter de suite une personne, mĂȘme si elle croit ne rien montrer de son ĂȘtre. Cela créé un autre dĂ©alage, relationnelle, entre les consciences rĂ©ciproques et les perceptions. On arrive maintenant Ă  un autre sujet, les Ă©motions et les sentiments, vecteurs des relations entre les ĂȘtres. Bigre 😜 Opicinole 24 avril 2022 Ă  1945 ‱ 80300Oui car dans l'ĂȘtre s'enoncerait le paraĂźtre et ce souci de se reprĂ©senter aux yeux des autres est plutĂŽt puissant. Or qui dit reprĂ©sentation dit image. Quelle image vais-je produire aux yeux des autres ? Pour certains, c'est commode, tant il y a des codes, un cadastre qui stratifient les images pour une traduction claire. Je suis un actif donc je suis ceci, je suis gros donc me voici cela, je suis en costard cravate et donc le voussoiement me sera octroyĂ© naturellement. Que des clichĂ©s en somme, qui ont la vie dure et donc lois voic peints suivant des traits et une couleurs sur lesquels nous n'avons pas la maĂźtrise. C'est angoissant et oppressant. Certains conscients de cette image en font leur marque et se contraignent Ă  dissimuler ce qu'ils sont pour simuler ce qu'ils ne sont pas, afin de se conformer Ă  cette image qu'ils donnent d'eux. Le but Ă©tant de devenir un objet d'attention, qu'on retient lĂ  une embauche ou ici un groupe cĂŽtĂ©, huppĂ©. Et donc aussi la belle affaire d'ĂȘtre admirable s'il n'y a personne pour nous admirer. L'image nous supplante et confĂšre notre importance aux yeux des autres Ă  notre dĂ©triment car alors on ne devient plus ce que l'on doit devenir deviens ce que tu es, on devient ce que d'autres veulent que nous soyons. D'autant qu'on ne se voit pas. on donne Ă  voir. Mais on est aveugle sur soi mĂȘme dĂ©pendant de l'autre et de son regard qui conditionne son avis. Aussi ĂȘtre soi mĂȘme Ă©trangement impliquerait de se dĂ©tacher du regard de l'autre pour pourvoir se voir un peu plus sans tous ces artifices et attentes implicites, dĂ©nudĂ© de ce paraĂźtre. zozottele 24 avril 2022 Ă  2259 ‱ 80303citation Aussi ĂȘtre soi mĂȘme Ă©trangement impliquerait de se dĂ©tacher du regard de l'autre pour pourvoir se voir un peu plus sans tous ces artifices et attentes implicites, dĂ©nudĂ© de ce paraĂźtre. Oui,je le crois. Est ce vraiment impossible pour vous ? Je crois connaĂźtre la rĂ©ponse.🙁 Allez un petit rappel de Sarte ! L'enfer c'est les autres, signifie que l'enfer, c'est se demander ce que les autres pensent de un enfer de se demander en permanence quelle image nous renvoyons. Alors arrĂȘtons de nous demander ce que les autres pensent de nous,et vivons. Au boulot ou ailleurs, c'est pareil. Opicinole 24 avril 2022 Ă  2348 ‱ 80305Oui mais hic car en mĂȘme temps, les hommes ne sont pas des Ăźles. Je pense que cette interrogation sur ce que nous sommes tient Ă  une pression qui a Ă©tĂ© faite dĂšs lors qu'on a saucissonnĂ© l'homme avec un grand H, on a saucissonnĂ© la femme aussi, considĂ©rant l'individu comme une rĂ©alitĂ© indĂ©pendante sĂ©parĂ©e comme recluse sur elle. Or quoi qu'on dise, le soleil n'est pas soi, mais bien cet autre qui est infernal car il nous rappelle la chaĂźne qu'on poursuit avec lui. Car ce qui est beau, bellement Ă©prouvant je veux dire, est cet Ă©change avec l'autre, cette transfusion qu'on opĂšre avec l'autre qui nous traverse aussi. Que suis-je seule ? zozottele 25 avril 2022 Ă  0723 ‱ 80320citation ce qui est beau, bellement Ă©prouvant je veux dire, est cet Ă©change avec l'autre, cette transfusion qu'on opĂšre avec l'autre qui nous traverse aussi. Que suis-je seule ? Je suis pleinement d'accord Opicino. Seul non. Echange, Ă©coute,remise en cause personnel,partage, etc etc,oui. Mais se soucier de notre image,non. Être conscient de nos forces et nos faiblesses pour ne pas craindre l'image que nous renvoyons. Mais ça n'empĂȘche pas l'Ă©change,au contraire,il faut rester ouvert et a l'Ă©coute. C'est une nuance trĂšs importante qui change tout. Eiramle 25 avril 2022 Ă  1355 ‱ 80340citation si ĂȘtre soi mĂȘme n'est pas un Ă©tat,mais un cheminement, alors nous ne sommes donc jamais nous mĂȘmes ? L'Ă©quilibre n'est qu'un instant entre deux dĂ©sĂ©quilibres. Pour autant l'Ă©quilibre existe. Je suis Moi, changeante, jamais la mĂȘme mais toujours Moi. Evanescente... NĂ©buleuse... Celui ou celle qui me donne matiĂšre me voit, me donne visibilitĂ©, mais ma rĂ©alitĂ© a toujours Ă©tĂ©. Rajout En fait c'est vraiment une question qui m'a beaucoup travaillĂ©e Ă  un moment, parce que j'ai une capacitĂ© d'ada^tation forte, en mode camĂ©lĂ©on, et je me suis posĂ©e la question, un jour et ce n'Ă©tait pas un bon jour forcĂ©ment, un peu effrayĂ©e, si j'allais pouvoir retrouver ma "peau d'origine", si je ne m'Ă©tais pas perdue moi-mĂȘme, Ă  force de tant m'adapter Ă  mon environnement extĂ©rieur... Puis j'ai compris que ma peau d'origine n'a jamais disparue, elle est souple et flexible, changeante, mais c'est toujours la mĂȘme peau, la mienne, qui Ă©volue en fonction de mon intĂ©rieur, lui-mĂȘme Ă©voluant en fonction de l'extĂ©rieur. Kobayashile 25 avril 2022 Ă  2153 ‱ 80369Eiram intĂ©ressant, une zĂšbre camĂ©lĂ©on, je me demandais s'il en existait d'autres 😜 Et si on prenait la couleur de l'univers ? iM9quuphle 26 avril 2022 Ă  0159 ‱ 80384citation Il n'y a pas eux, il y a seulement nous.

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Comment faire le point avec soi-mĂȘme et changer sa vie ? Ces 25 questions Ă©veilleront peut-ĂȘtre en vous une rĂ©flexion
Faites le point sur votre vieFaire le point avec soi-mĂȘme ? Pas Ă©vident quand sa vie ressemble plus Ă  un sprint qu’à une promenade de santĂ© ! Tous les jours, nous fonçons tĂȘte baissĂ©e et prenons les Ă©vĂ©nements comme ils viennent, sans prendre de recul. Et quand bien mĂȘme nous nous poserions des questions
 il y a de fortes chances pour que ce soit notre tyran » intĂ©rieur qui nous les dicte, sans aucune objectivitĂ© !Prenez le temps de lire les questions qui suivent. Elles Ă©veilleront peut-ĂȘtre en vous une rĂ©flexion dans l’immĂ©diat, ou plus activitĂ©s ai-je mises de cĂŽtĂ© par manque de temps ?Quelle est ma plus grande source de stress ? Quelles actions puis-je mettre en place pour y faire face ?Au quotidien, qu’est-ce qui me donne de l’énergie ? Qu’est-ce qui, au contraire, me ralentit ou me vide de cette Ă©nergie ?Qu’ai-je appris d’essentiel au cours de cette derniĂšre annĂ©e ?Pourquoi j’ai choisi le mĂ©tier que j’exerce aujourd’hui ? Le recommanderais-je Ă  mon enfant ?Si j’avais la possibilitĂ© de reprendre ma vie depuis le dĂ©but, je changerais quoi ? A quoi ressemble ma journĂ©e idĂ©ale ?De quoi suis-je le plus fiere ?AprĂšs ma mort, qu’aimerais-je que les gens retiennent de moi ?Qu’est-ce que je veux laisser Ă  la postĂ©ritĂ© ?Qui j’admire ? Pourquoi ?Quelle est la citation qui m’inspire le plus ?De quoi ai-je le plus peur ?Quelle est ma qualitĂ© principale ?Comment mes amis pourraient-ils me dĂ©crire ?Si je devais nommer 5 choses pour lesquelles je suis reconnaissante aujourd’hui, quelles seraient-elles ?Quels sont les compliments que j’ai reçus et qui m’ont profondĂ©ment touchĂ©e ?Quels sont les personnes autour de moi qui font de moi une meilleure personne » ?Qu’aimerais-je dire aux personnes que j’aime ?Qu’ai-je Ă  pardonner ou Ă  me faire pardonner ?Quels sont les meilleurs conseils que l’on m’ait donnĂ©s ?OĂč et avec qui je me sens le plus moi-mĂȘme ?Quelle est la tenue vestimentaire qui me ressemble le plus ?Si je devais garder seulement 5 objets, quels seraient-ils ?Si j’étais prĂ©sidente, quelle serait la premiĂšre mesure que je prendrais ?Cet article vous-a-t-il Ă©tĂ© utile ?À lire aussi
SoimĂȘme comme un autre : l'ipsĂ©itĂ© est impossible sans l'invariant de l'identitĂ©, mais l'identitĂ© prend sens par la singularitĂ© affirmĂ©e de l'ipsĂ©itĂ©. Les dix Ă©tudes qui composent cet ouvrage sont une rĂ©flexion sur le sens et le destin des philosophies du sujet. Biographie. Paul Ricoeur (1913-2005), auteur d'une oeuvre considĂ©rable, il a consacrĂ© sa rĂ©flexion Ă  l'analyse
Il n’y a rien d’anodin pour celui dont le corps et parfois la vie sont soumis aux mains des professionnels de soins, Ă  leurs savoirs, leurs techniques, leur raisonnement clinique, leur capacitĂ© de prendre ou non au sĂ©rieux ce qui est important pour celui qui souffre ou plus simplement pour celui qui s’inquiĂšte de ce qui lui arrive ou de ce qu’il va devenir. Il n’y a dĂšs lors rien d’anodin dans la maniĂšre de se prĂ©senter Ă  l’autre, de le regarder, de lui parler, de l’écouter, de le toucher, de lui annoncer un diagnostic, de lui proposer un traitement, de procĂ©der Ă  des actes de soins, etc. Et c’est parce qu’il n’y a rien d’anodin lorsque les professionnels interviennent sur le corps et dans la vie d’un autre que des pratiques bonnes ne sauraient se rĂ©duire Ă  l’application mĂȘme rigoureuse des guides qui ont pour mission de les dĂ©crire. C’est parce qu’il n’y a rien d’anodin qu’une vigilance tant individuelle que collective est requise, une vigilance qui doit ĂȘtre pensĂ©e et entretenue, une vigilance qui requiert de l’effort. L’effort de ne pas confondre la personne avec nos savoirs, avec nos valeurs et convictions, de ne pas la rĂ©duire aux actes qui nous semblent utiles. Effort encore de ne pas sous-estimer que chacun vit comme il le peut ce qu’il a Ă  vivre lorsque la maladie surgit ou la dĂ©pendance s’installe. Effort, enfi n, de ne pas minimiser les inquiĂ©tudes discrĂštes voire les souffrances secrĂštes qui parfois agitent intĂ©rieurement et intensĂ©ment une double contrainteDes soins d’une trĂšs grande qualitĂ© technique ou scientifique peuvent ĂȘtre prodiguĂ©s dans l’oubli de la singularitĂ© et de la sensibilitĂ© de la personne Ă  laquelle ils se destinent. En telle circonstance, si la qualitĂ© des actes posĂ©s ou des soins donnĂ©s est prĂ©sente, celle de l’attention Ă  la personne, en revanche, manquera parfois douloureusement aux destinataires mĂȘmes de ces actes de soins. S’il est indispensable de souligner l’intĂ©rĂȘt majeur des dĂ©veloppements et des performances technoscientifiques de la mĂ©decine, ceux-ci ne pourraient, cependant, se suffire Ă  eux-mĂȘmes et se penser en tant que tels. Il nous faut, en effet, Ă©galement constater la volontĂ© de plus en plus affirmĂ©e des patients et de leur entourage, c’est-Ă -dire de la population, d’ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme des interlocuteurs pour les soins de toute nature qui les concernent. Ils veulent, de la sorte, exister en tant que sujets dans la relation de soin, ce qui nĂ©cessite en toute circonstance de se rappeler que le malade n’est pas la maladie qu’il nouvelle exigence se caractĂ©risant par une double contrainte a ainsi progressivement vu le jour, celle de la meilleure qualitĂ© technoscientifique possible associĂ©e Ă  un niveau Ă©levĂ© d’attention portĂ©e Ă  la personne et Ă  ce qu’elle et ses proches ont Ă  vivre dans la situation qui est la leur. La prise en compte de cette double contrainte ne va pas de soi tant elle ne s’inscrit pas historiquement dans la maniĂšre qu’ont eu, d’une part, la mĂ©decine scientifique de se concevoir et d’évoluer et, d’autre part, le systĂšme de soins de se penser et de s’ une pratique infirmiĂšre ne saurait, Ă  mes yeux, ĂȘtre qualifiĂ©e de qualitĂ© » si le sujet ne se sent pas exister, si la personne Ă  qui l’on donne des soins et son entourage se sentent banalisĂ©s dans ce qu’ils sont en train de vivre, d’éprouver, d’apprĂ©hender, de redouter peut-ĂȘtre. Et ce qui se vit par les personnes concernĂ©es ne se rĂ©duit ni au bon diagnostic, ni Ă  la nature plus ou moins importante de la maladie et au traitement proposĂ© et mis en oeuvre, ni aux diffĂ©rents types de soins infirmiers que nĂ©cessite son Ă©tat. C’est d’intĂ©rioritĂ© d’une existence dont il est ici question et non seulement des aspects fonctionnels de la vie biologique et de ses Ă©quilibres de soin dans les soinsLa nĂ©cessitĂ© pour une pratique infirmiĂšre de qualitĂ© d’un niveau Ă©levĂ© d’attention peut s’exprimer par l’expression mettre plus de soin dans les soins, c’est-Ă -dire plus d’attention particuliĂšre portĂ©e Ă  la personne Ă  qui l’on donne, Ă  qui l’on prodigue ou Ă  qui l’on fait des soins. La distinction entre ces deux vocables – le soin et les soins – devient, aujourd’hui, plus familiĂšre et la confusion entre les expressions faire des soins et prendre soin semble, petit Ă  petit, s’estomper. Une prise de conscience s’est ainsi fait jour, mĂȘme si elle reste encore confrontĂ©e, ici ou lĂ , Ă  quelques incomprĂ©hensions voire rĂ©sistances. Une telle distinction n’aide-t-elle pas Ă  mieux comprendre qu’il ne suffit pas de bien faire les soins requis par une personne pour prendre soin d’elle, pour lui porter, Ă  cette occasion, une attention particuliĂšre, pour chercher Ă  accueillir et prendre en compte sa singularitĂ©, pour identifier ce qui est important pour elle, ce qui lui serait aidant, ce qui pourrait lui faire plaisir dans la situation qui est la sienne?Cette prise de conscience renvoie, ni plus, ni moins, Ă  ce dont il est fondamentalement question avec la notion contemporaine de bientraitance. MalgrĂ© les critiques parfois un peu rapides mais qui ne sont nĂ©anmoins pas toutes infondĂ©es dont est l’objet le choix du mot lui-mĂȘme et malgrĂ© certaines approches qui semblent parfois rĂ©duire ce concept Ă  des grilles et aux codifications qu’elles permettent, la bientraitance » conduit, au fond, Ă  constater qu’il ne suffit pas, plus prĂ©cisĂ©ment qu’il ne suffit plus aujourd’hui, de bien faire tout ce qu’il y a Ă  faire pour que l’humain se sente bien traitĂ©. À bien y rĂ©flĂ©chir, cela n’est pas rien ! Car cela nous dit autre chose que la nĂ©cessitĂ© de ne pas infliger du mal Ă  l’autre, de ne pas se montrer mĂ©chant envers lui. Il ne suffit donc pas de ne pas ĂȘtre maltraitant pour se montrer bientraitant dans la relation au patient et Ă  son entourage. Et ni la qualification ou le statut des professionnels, ni la pertinence scientifique et technique de ce qu’ils mettent en Ɠuvre, ni la performance des structures dans lesquelles ils Ă©voluent et des organisations auxquelles ils se rĂ©fĂšrent n’y pourront rien changer. C’est de considĂ©ration pour l’humanitĂ© de l’autre ainsi que de sensibilitĂ© Ă  ce que cet autre et les personnes qui l’entourent ont Ă  vivre dans la situation qu’ensemble ils partagent dont il est ici cependant, que pour mettre plus de soin dans les soins, il ne s’agit pas d’envisager le prendre soin » comme du relationnel » ou comme un relationnel Ă  faire et qui se rajoute aux soins que l’on fait », soit comme une relation qui se ferait » en plus de ce que l’on a Ă  faire, ou une relation d’aide qui se rajouterait » aux actes, aux techniques, aux gestes de soins que l’on pose par ailleurs. Le prendre soin n’est pas le » relationnel; il ne saurait ni s’y diluer, ni s’y rĂ©duire car il procĂšde, de maniĂšre beaucoup plus fondamentale et subtile, d’une intention. Cette intention inscrit la pratique, quelle que soit sa technicitĂ©, dans une perspective soignante qui reflĂšte une posture professionnelle et qui imprĂšgne, tant individuellement que collectivement, la pratique des professionnels en vue d’une action porteuse de sens et respectueuse des le fondement du prendre soin » ne rĂ©side pas dans la qualitĂ© d’une relation ou d’un savoir-ĂȘtre », mais bien dans la considĂ©ration que l’on a pour l’autre ainsi que dans la juste sensibilitĂ© dont on fait preuve Ă  son endroit. Sans sensibilitĂ©, il ne peut y avoir de relation de soin de qualitĂ© car c’est la sensibilitĂ© qui montre la capacitĂ© que l’on a de se sentir concernĂ© par ce que l’autre a Ă  vivre et le dĂ©sir autant que la volontĂ© qui nous animent d’essayer d’élaborer avec lui – ou de trouver pour lui – une pratique qui pourra ĂȘtre qualifiĂ©e de soignante car perçue comme aidante, bienfaisante, respectueuse et porteuse de sens. Une sensibilitĂ© que l’on s’autorise Ă  exprimer en tant que tĂ©moin de l’intĂ©rĂȘt que l’on porte au malade et Ă  ses proches et qui permet notre compassion, c’est-Ă -dire au sens fort du terme, notre capacitĂ© et notre volontĂ© d’accueillir et de prendre en compte sa souffrance, leur risque de banalisationComme mentionnĂ© plus haut, il ne suffi t pas de bien faire tout ce qu’il y a Ă  faire pour que l’humain soit bien traitĂ©, se sente bien traitĂ©. Ce constat fait Ă©cho aux travaux d’Hannah Arendt sur la banalitĂ© du mal H. Arendt, Eichmann Ă  JĂ©rusalem, Paris, Gallimard, coll. Folio », 1997. Elle a Ă©tudiĂ© la dĂ©marche d’Adolf Eichmann chargĂ© de la dĂ©portation durant la Seconde Guerre mondiale et qui se montrait soucieux que tout soit bien fait, soit bien organisĂ© . Le souci de bien faire peut conduire, si l’on n’y prend garde – si l’on ne dĂ©ploie pas une vigilance tant individuelle que collective –, Ă  oublier, Ă  nĂ©gliger l’humanitĂ© de l’autre lorsque la prĂ©occupation de bien faire supplante la prĂ©occupation des personnes Ă  qui l’on fait ce que l’on a Ă  me rĂ©torque parfois que certaines techniques, vu leur importance, leur urgence et les enjeux pour le malade, requiĂšrent de dĂ©laisser l’attention portĂ©e Ă  la personne au profit de l’attention portĂ©e Ă  la technique. On me dit, Ă©galement, que les malades prĂ©fĂšrent une technique bien faite Ă  un comportement chaleureux, comme si l’une Ă©tait presque incompatible avec l’autre. Si, de fait, certaines situations aux enjeux vitaux particuliers ou exigences techniques trĂšs minutieuses peuvent justifier un tel raisonnement, prenons garde de ne pas trop rapidement l’ériger en principe. L’indubitable nĂ©cessitĂ© de bien poser des actes techniques parfois trĂšs sophistiquĂ©s ne peut excuser un manque d’attention Ă  la personne et Ă  ses proches ainsi qu’une forme de dĂ©sintĂ©rĂȘt pour les interrogations, les apprĂ©hensions voire les peurs qui sont les plus une technique nĂ©cessite pour la qualitĂ© mĂȘme de sa pratique une grande concentration voire une prĂ©cision d’orfĂšvre, plus elle requiert, Ă  mes yeux, de rĂ©flĂ©chir Ă  l’atmosphĂšre d’un lieu, aux conditions pour y dĂ©ployer une vigilance collective, dĂ©licate et attentionnĂ©e Ă  l’endroit de cet autre car, quel que soit le degrĂ© de sophistication d’une technique, celle-ci concerne chaque fois la vie et le corps de l’autre – et cela n’est pas rien. Au fond, cela ne nous indique-t-il pas que, quelle que soit la technicitĂ© des actes posĂ©s, le prendre soin est accessible aux professionnels car aucune technique, si pointue soit-elle, ne requiert l’oubli du sujet, n’empĂȘche de lui porter de l’intĂ©rĂȘt, de se montrer sensible Ă  ce qu’il apprĂ©hende ou Ă  ce qui s’agite en lui, notamment dans la maniĂšre de s’intĂ©resser Ă  lui avant et aprĂšs l’acte que l’on a Ă  poser? Cela ne nous indique-t-il pas Ă©galement que les lieux dans lesquels il n’y a pas ou peu de technique ne sont pas nĂ©cessairement plus propices au prendre soin ? C’est de considĂ©ration et d’intentionnalitĂ© dont il est question et pas du type de moyens auxquels on a recours. Ainsi, quelle que soit la nature de la pratique, que celle-ci soit technique ou pas, chercher Ă  ne pas banaliser l’humain en vue de le bien traiter requiert de ne pas nĂ©gliger son humanitĂ©, d’avoir de l’estime pour la personne qu’il est, de lui porter avec bienveillance de l’intĂ©rĂȘt et de faire preuve Ă  son Ă©gard d’une juste sensibilitĂ©. Une sensibilitĂ© qui permet de se sentir concernĂ© par la situation de cet autre, de se laisser toucher sans, pour autant, se laisser envahir et dĂ©border par cette ce qui prĂ©cĂšde, une dĂ©finition de la banalisation de l’humain dans le systĂšme de soins peut ĂȘtre proposĂ©e en vue de rĂ©flĂ©chir Ă  tous les facteurs qui, dans le quotidien concret des pratiques, peut y contribuer et, dĂšs lors, Ă  la vigilance que, tant individuellement que collectivement, il est utile de dĂ©ployer pour prĂ©ciser et alimenter une pratique infirmiĂšre de qualitĂ©La banalisation de l’humain, c’est l’oubli, au sein des pratiques du quotidien, de l’humanitĂ© mĂȘme de l’humain, de sa singularitĂ©, de sa sensibilitĂ©. W. Hesbeen, Banalisation et soins », in M. Dupuis, R. Gueibe, W. Hesbeen coord., La banalisation de l’humain dans le systĂšme de soins, Paris, Seli Arslan, 2011, p. ne peut prĂ©tendre bien traiter, on ne peut donc prĂ©tendre avoir proposĂ© une pratique infirmiĂšre de qualitĂ© si la personne est banalisĂ©e, si son humanitĂ© est nĂ©gligĂ©e. En effet, la qualitĂ© du soin requiert que l’on se montre vigilant pour identifier ce qui est important pour cet autre dans la situation particuliĂšre qui est la sienne. Il s’agit, pour bien traiter et donc pour tendre vers la qualitĂ©, de se montrer humblement mais rĂ©solument soucieux de ce qui soucie l’autre. Humblement car l’autre n’est pas la maladie qu’il a, ce qui nĂ©cessite de se rappeler en permanence que ce n’est pas l’affection qui dĂ©termine la souffrance. Cet autre, s’il est oubliĂ© en son humanitĂ© ou si sa singularitĂ© n’est pas comprise et intĂ©grĂ©e dans le raisonnement professionnel ou encore sa sensibilitĂ© nĂ©gligĂ©e, ne pourra pas se sentir ni respectĂ© ni pris en compte dans sa traiter l’humain repose ainsi fondamentalement sur la considĂ©ration que l’on a pour l’humanitĂ© de cet autre, la capacitĂ© que l’on a de se sentir concernĂ© par sa situation et la vigilance que l’on dĂ©ploie pour ne pas nĂ©gliger sa dignitĂ©. Cela ne va pas de soi et c’est de se mettre Ă  l’ouvrage chacun et ensemble dont il est ainsi question. N’est-ce pas cela qui constitue le chantier de la qualitĂ©?Facteurs de banalisationSi bien des facteurs de banalisation peuvent ĂȘtre qualifiĂ©s de particuliers car directement liĂ©s au fonctionnement d’une structure ou d’un service et aux comportements des professionnels qui y Ă©voluent, d’autres facteurs plus ancrĂ©s dans le systĂšme, plus intrinsĂšques aux organisations et Ă  ce titre plus rĂ©pandus et plus gĂ©nĂ©ralisables, peuvent Ă©galement ĂȘtre identifiĂ©s. Nous pouvons en retenir trois premier, qui m’apparaĂźt Ă  la fois comme principal et fondamental, rĂ©side en une certaine illusion – ou un certain malentendu. Comme dĂ©jĂ  mentionnĂ© plus haut, il s’agit de la confusion entre les soins et le soin, entre les actes de toute nature qui se posent, qui se font, et le souci de la personne Ă  qui ces actes se destinent. L’illusion est d’imaginer qu’il suffit de faire des soins pour ĂȘtre soignant, alors qu’il n’y a aucune automaticitĂ© entre la capacitĂ© de bien poser un acte, de bien faire des soins et l’intention qui anime celui qui fait pourtant bien ce qu’il a Ă  faire. Rappelons-nous de la sorte que si les soins relĂšvent d’un mĂ©tier qui consiste Ă  faire des soins que seuls des professionnels dĂ»ment habilitĂ©s peuvent poser dans un contexte professionnel donnĂ©, le soin, quant Ă  lui, ne relĂšve d’aucun mĂ©tier et est accessible, dĂšs lors, Ă  tout un chacun. En effet, le soin en tant que souci de l’humain, en tant qu’attention particuliĂšre et bienveillante qui lui est portĂ©e relĂšve non d’une quelconque qualification ou fonction mais d’une disposition Ă  l’endroit de l’humain. Une telle disposition n’est ni automatiquement associĂ©e Ă  l’obtention du diplĂŽme d’infirmiĂšre ou d’infirmier, ni acquise une fois pour toutes. La disposition que l’on a pour l’humain, que l’on exprime Ă  l’endroit de l’humain, se rĂ©flĂ©chit, s’expĂ©rimente, Ă©volue et s’ confusion entre les soins qui se font et le soin en tant qu’attention portĂ©e Ă  la personne conduit ainsi Ă  sous-estimer voire Ă  nĂ©gliger ce que requiert comme qualitĂ©s humaines et comme disposition Ă  l’endroit de l’autre une pratique dont la dimension technoscientifique est importante – indubitablement importante –, mais largement insuffisante pour prendre en compte la singularitĂ© d’un homme, d’une femme, d’un enfant malade; pour se montrer sensible Ă  ce que le malade et ses proches ont Ă  vivre dans la situation qu’ils partagent. La confusion entre les soins et le soin apparaĂźt comme dommageable Ă  une pratique infirmiĂšre de deuxiĂšme facteur rĂ©side dans le rapport qu’entretiennent les professionnels avec les diffĂ©rentes formes de savoirs et les outils de leurs pratiques. Il n’y a, en effet, pas de science du singulier, ce qui requiert qu’en chaque situation de soin, dĂšs lors que l’on veut essayer de prendre en compte la singularitĂ© de cette situation, l’on se montre vigilant pour ne pas confondre l’humain singulier avec les savoirs et outils auxquels l’on se rĂ©fĂšre. Si les diffĂ©rentes connaissances acquises et si les outils mĂȘme Ă©laborĂ©s au plus prĂšs du lieu de l’activitĂ© sont indubitablement utiles pour une pratique soucieuse de rigueur, de pertinence, de qualitĂ©, rappelons-nous qu’ils concernent les hommes et les femmes en gĂ©nĂ©ral alors que la pratique soignante s’adresse Ă  une personne en particulier, et, Ă  ce titre, Ă  nulle autre pareille. Il en rĂ©sulte que les connaissances, les outils, tels par exemple les protocoles, les guides de bonnes pratiques, ne sont pas des mĂ©thodes Ă  appliquer mais se prĂ©sentent comme autant de matiĂšre Ă  penser. C’est donc de l’exercice de la pensĂ©e dont il est question, un exercice sans lequel il ne peut y avoir de compĂ©tence soignante car il conduit Ă  chercher en situation ce qui convient Ă  la personne concernĂ©e. C’est parce qu’il n’y a pas de science du singulier que le professionnel devra faire preuve d’intelligence du singulier, celle qui le conduit non Ă  appliquer des savoirs et des techniques, mais bien Ă  chercher en situation ce qui apparaĂźt comme le plus pertinent, le plus judicieux en regard des caractĂ©ristiques singuliĂšres de cette accordĂ©e, en notre Ă©poque contemporaine, aux experts qui disent comment faire pour bien faire a induit, tel un effet secondaire non dĂ©sirĂ©, une forme de crainte voire de culpabilitĂ© de penser hors les normes Ă©tablies par ces experts et les autoritĂ©s de tutelle qui en renforcent l’ le risque de penser pourrait mener Ă  se situer en dehors des normes et de ce qui est dĂ©signĂ© comme des bonnes pratiques, et un tel risque n’est pas sans consĂ©quences, notamment au plan juridique. Cette culpabilitĂ© de penser se traduit par un souci de conformitĂ© Ă  la norme, Ă  la rĂšgle, ce qui conduit Ă  une pratique uniforme. Or, l’uniformitĂ© est le ferment de la banalitĂ©, elle-mĂȘme incompatible avec une pratique infirmiĂšre de troisiĂšme facteur que je retiendrai ici est celui de l’orientation des structures et de leur prĂ©occupation gestionnaire. S’il ne fait aucun doute que les structures de soins se doivent d’ĂȘtre bien organisĂ©es, bien gĂ©rĂ©es et qu’au nom mĂȘme de la solidaritĂ© entre tous on se doit de s’y montrer soucieux des aspects financiers, il convient nĂ©anmoins de se rappeler que la performance gestionnaire trouve pour limite la pertinence humaine de l’action. Que serait une structure brillamment organisĂ©e et Ă  l’équilibre financier assurĂ© si les personnes qui y sont accueillies et celles qui y travaillent ne percevaient pas que cette structure a pris la pleine mesure de ce que sont les exigences quotidiennes d’une pratique de soins mettant en permanence en prĂ©sence des hommes et des femmes, les uns affaiblis, dĂ©pendants, souffrants et les autres au contact de cette souffrance prĂ©sente ou toujours prompte Ă  surgir?Si les professionnels qui se situent au chevet des patients, au contact direct des hommes, des femmes, des enfants qui requiĂšrent des soins, ne perçoivent pas que les responsables ont la pleine conscience de ce que cela comporte comme exigences de cĂŽtoyer l’humain malade ou dĂ©pendant en vue d’en prendre soin, ces professionnels s’épuisent ou adoptent des comportements de repli qui les protĂšgent mais qui favorisent, Ă©galement, la banalisation de l’autre puisqu’ils se sentent eux-mĂȘmes banalisĂ©s dans leur Hesbeen, infirmier et docteur en santĂ© publique, est responsable pĂ©dagogique du GEFERS Groupe francophone d’études et de formations en Ă©thique de la relation de service et de soin, Paris-Bruxelles. Il est Ă©galement professeur Ă  l’UniversitĂ© catholique de Louvain Belgique et rĂ©dacteur en chef de la revue Perspective venez de lire le dĂ©but du premier chapitre La dimension Ă©thique de la qualitĂ© de l’ouvrage La qualitĂ© du soin infirmierVoir les articles de la rubrique IFSI/Infirmier
Onconfond ainsi sans hĂ©sitation souffrance et mal (ainsi que plaisir et bien), Ă  condition quand mĂȘme qu'il s'agisse de la souffrance (et du plaisir) d'autrui. Parce, quand il s'agit de se faire souffrir soi-mĂȘme (ou de se faire plaisir), bizarrement, ce serait plutĂŽt l'inverse (cf. Plaisir) ‱ L'identitĂ© personnelle Cela posĂ©, pour trouver en quoi consiste l'identitĂ© personnelle, il faut savoir ce qu'emporte le mot de personne. C'est, Ă  ce que je crois, un Être pensant et intelligent, capable de raison et de rĂ©flexion, et qui se peut consulter soi-mĂȘme comme le mĂȘme, comme une mĂȘme chose qui pense en diffĂ©rents temps et en diffĂ©rents lieux ; ce qu'il fait uniquement par le sentiment qu'il a de ses propres actions, lequel est insĂ©parable de la pensĂ©e, et lui est, ce me semble, entiĂšrement essentiel, Ă©tant impossible Ă  quelque Être que ce soit d'apercevoir sans apercevoir qu'il aperçoit. Lorsque nous voyons, que nous entendons, que nous flairons, que nous goĂ»tons, que nous sentons, que nous mĂ©ditons, ou que nous voulons quelque chose, nous le connaissons Ă  mesuÂŹre que nous le faisons. Cette connaissance accompagne toujours nos sensaÂŹtions et nos perceptions prĂ©sentes ; et c'est par lĂ  que chacun est Ă  lui-mĂȘme ce qu'il appelle soi-mĂȘme. [...] Car puisque la conscience accompagne touÂŹjours la pensĂ©e, et que c'est lĂ  ce qui fait que chacun est ce qu'il nomme soi-mĂȘme, et par oĂč il se distingue de tout autre chose pensante c'est aussi en cela seul que consiste l'identitĂ© personnelle, ou ce qui fait qu'un Être raiÂŹsonnable, est toujours le mĂȘme. J. Locke, Essai philosophique concernant l'entendement humain, livre II, chap. xxvii, 9, Vrin, 1983. cCh5g. 237 233 250 198 224 193 365 197 175

action faite de soi meme sans reflexion